[Au t. 1/2, 1717, p. 212-214] La bibliothèque est grande, voûtée et remplie d’un grand nombre de livres, qui selon l’ancienne manière sont sur des pupitres. Il y a plusieurs beaux manuscrits, qui sont fort bien conservez.

• item 1. [1] Nous y vîmes entr’autres une fort belle bible 1commentairePourrait correspondre à III/1 (Biblia sacra in uno volumine ) ou 22 (Textus totius biblie)., à la fin de laquelle on lit ces mots: Ubaldus de Sartis canonicus et decanus ecclesiae Cameracesis hanc bibliothecam scribi fecit per Johannem scriptorem dictum ad Ova, et eam quam plurimis vicibus emendari fecit per diversas bibliothecas cum maxima diligentia, et per theologos tunc temporis peritiores in Cameraco commorantes. Dicta autem biblia perfecta fuit anno Domini M. CC. XCV. in die beatorum Dionysii et Gisleni.
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  Conservation :

  Attestation : III/1 ou 22, IV/0

• item 2. [2] Une histoire des Bretons en vers latins compilée par Alexandre Nuques 2commentaireCadiac, sic, Vennes, sic. L’Historia Britonum versificata attribuée à tort à Alexandre Nequam, contenue aux f. 55 (LV)-82 (LXXXV) de Valenciennes, BM, 792, est effectivement dédiée à Cadioc, évêque de Vannes de 1235 à 1254. Auteur et dédicace sont annoncés par la rubrique du f. 54v, d’une main de peu postérieure à celle du texte. Ces indications sont répétées au colophon, f. 82v., et dédiée à Cadiac évêque de Vennes, à la fin de laquelle il y a une généalogie des rois de France, qui finit au baptême de Philippe Auguste.
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  Conservation : Valenciennes, BM, 792 [images]

  Attestation : III/164, IV/2 ou 30

• item 3. [3] Nous y trouvâmes aussi un manuscrit de l’ouvrage que s. Bernard composa contre Pierre Abaillard 3commentaireEp. 190 ad Innocentium papam, éd. J. Leclercq et H. Rochais, t. 8, p. 17-40., et qu’il envoya au pape Innocent II, à la fin duquel on lit après ces mots: Collegi aliqua et transmisi, ce qui suit:
  Ad capitula tantum respondimus, quae signo tali † notata sunt.
  Quod Pater sit plena potentia, Filius quaedam potentia, Spiritus sanctus nulla potentia. †
  Quod Spiritus sanctus non sit de substantia Patris aut Filii. †
  Quod Spiritus sanctus sit anima mundi.
  Quod Christus non assumsit carnem, ut nos a jugo diaboli liberaret. †
  Quod neque Deus et homo, neque haec persona quae Christus est sit tertia persona in Trinitate.
  Quod liberum arbitrium per se sufficiat ad aliquod bonum.
  Quod ea solummodo Deus possit facere vel dimittere, vel eo modo tantum, vel eo tempore quo facit, non alio.
  Quod Deus nec debeat, nec possit mala impedire.
  Quod non contraximus culpam ex Adam, sed poenam tantum.
  Quod non peccaverunt qui Christum ignorantes crucifixerunt, et quod non sit culpae adscribendum quidquid sit per ignorantiam.
  Quod in Christo non fuerit Spiritus timoris Dei.
  Quod potestas ligandi apostolis tantum data sit, non etiam successoribus eorum.
  Quod propter opera nec pejor, nec melior efficiatur homo.
  Quod ad Patrem, qui ab alio non est proprie vel specialiter attineat omnipotentia, non etiam sapientia & benignitas. †
  Quod etiam castus timor excludatur a futura vita.
  Quod diabolus immittat suggestiones per appositionem lapidum sive herbarum.
  Quod adventus in fine saeculi possit attribui Patri.
  Quod anima Christi per se non descendit ad inferos, sed per potentiam tantum.
  Quod neque opus, neque voluntas, neque concupiscentia, neque delectatio quae movet eam sit peccatum, nec debemus eam velle extingui.
  Haec capitula partim de libro theologiae, partim in libro Senta [sic][e] ntiarum magistri Petri, partim in libro cuius titulus est 'Scito te ipsum’ reperta sunt.
  Nous avions déjà trouvé dans un manuscrit de l’abbaye de Clairmares tous ces articles, qui ne se trouvent dans aucun autre imprimé.
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  Conservation :

  Attestation : III/104 ?, IV/0