Autres Manuscrits.

• item 1. Les Vies de S. Trond & de S. Euchere Evêque d’Orléans, en Latin; la premiere composée par Donatus Exiguus, & dédiée à l’Archevêque nommé Angilramnus, & par la seconde on peut suppléer au défaut qui se trouve au quatriéme tome des annales de Le Cointe page 883. sur la fin du XXXI. article dont la periode pour être entiere doit être ainsi: praeteriens vernum quoque fiscum publicae dictionis, ainsi se trouve-t’elle au present MS. ancien de plus de 900. ans.1commentaireCrassier fait ici référence au quatrième volume des Annales ecclesiastici Francorum de Charles Le Cointe (Parisiis, 1670, p. 883).
• item 2. Les 4. Evangiles en Latin, dont la Préface commence de cette maniere: Ammonius quidam, &c. puis suit immédiatement ce titre: Hieronymus Damaso Papae.Sciendum, &c. On voit ensuite les tables des dix Canons très-proprement & distinctement marquées; ensuite un prologue devant chaque Evangile, tous quatre portent le nom de S. Jerome, & finalement un Directoire pour la lecture des Evangiles pendant l’année, par le moyen duquel on reconnaît que ce MS. a environ 600. ans tout au moins, & l’on ne croit pas qu’on puisse en produire aucun mieux conservé.
• item 3. Chronique ou Annales de France en Latin, depuis le commencement de la Monarchie jusqu’en l’an 829. d’un caractere contemporain, il s’y trouve en plusieurs endroits des annotations & additions de differentes mains postérieures, & entre autres la fable du serpent prétendu trouvé au tombeau de Charles Martel, y est adjoutée d’un caractere beaucoup plus récent.
• item 4. La Chronique en Latin de Frere Martin de l’Ordre des Prêcheurs, appellé communément le Polonois, écrite d’ancien caractere jusqu’au Pape Gregoire X. en 1272. & puis continuée, d’un auteur bien postérieur jusqu’environ l’an 1440. Dans cette Chronique, il est à remarquer que l’article de la Papesse Jeanne n’y est pas rapporté par le premier Ecrivain, mais ajouté au bas de la page de la main du continuateur, d’où il paroît clairement qu’on fait mal-à-propos passer ledit F. Martin pour auteur, ou au moins premier rapporteur de cette fable; mais elle ne se trouvoit pas dans le present MS. auquel il est constant qu’elle a été ajoutée postérieurement.
• item 5. Un Psautier d’environ 400 ans, dans lequel outre les 150 Pseaumes, les Cantiques, les Litanies, les Offices de la Vierge, & des Morts, & des Salutations à la sainte Vierge, en Latin, contient encore diverses Oraisons & Prieres, tant en Latin, qu’en Walon, ou vieux Gaulois, selon l’usage de ce siecle-là.
• item 6. La généalogie, Vie, & Miracles de la Vierge Marie, avec diverses autres Pieces en Roman, faites en vers il y a plus de 400 ans par Gautier de Coinsi, Prieur Bénédictin.
• item 7. Ce Manuscrit, & le précedent, sont remplis de miniatures, selon le temps, sur un fond de la plus brillante dorure qui se puisse voir.
• item 8. Description de l’entrée du Roy François Premier dans sa Cité de Lyon, en allant à la conquête du Duché de Milan en 1515. avec les représentations enluminées, des Arcs de Triomphe, & autres choses qui y furent dressées à son honneur.
• item 9. Singularitez d’un MS. ancien de plus de 900. ans contenant les 4. Evangiles, & conservé en la Bibliotheque du B. de Crassier à Liege.
  • item 1. A la tête de ce MS. se trouvent les piéces suivantes.
    1. Incipit Epistola Hieronymi Presbyteri ad Damasum Papam.
    Beatissimo Papae Damaso Hieronymus.Novum opus, &c. usque vicina dixerunt. Opto ut in Christo valeas & memineris mei Beatissime Papa.
  • item 2. 2. Incipit praefatio ejusdem.
    Prologus quatuor Evangeliorum.Plures fuisse, &c. usque vivit canendas.
  • item 3. 3. Eusebius Carpiano fratri in Domino salutem.
    Ammonius quidem, &c. usque dixisse repperies.
  • item 4. 4. Heronymus Damaso Papae.
    Sciendum etiam ne quis, &c. usque ad quod solum est opto ut in Christo valeas & memineris mei beatissime Papa.
    Secondement, devant chaque Evangile il s’y trouve un argument ou prologue sur chacun des Evangelistes dont le commencement & la fin sont comme s’ensuit:
  • item 5. Le 1. sur S. Matthieu.Incipit argumentum secundum Matthaeum.Matthaeus ex Judea, &c. usque non tacere.Explicit argumentum.
  • item 6. Le deuxiéme sur S. Marc.Marcus Evangelista Dei, &c. usque praestat Deus est.
  • item 7. Le troisiéme sur S. Luc.Lucas Syrus, &c. usque fastidientibus prodesse.
  • item 8. Le quatriéme sur S. Jean.Hic est Joannes, &c. usque doctrina servetur.
    Lesquels 4. argumens ou prologues se trouvant ici écrits dès l’an 800. il est à présumer qu’ils ne sont pas de la composition de Strabus ou Walafridus Moines, qui n’ont fleuri que vers le milieu du neuviéme siécle.
  • item 9. {605}En troisiéme lieu, après les argumens ou prologues susmentionnez il y a un abregé ou breviaire composé d’autant d’articles qu’il y a de chapitres dans chaque Evangile. Celui sur
    • item 1. S. Matthieu est de XXVIII. Articles.
    • item 2. S. Marc XIII.
    • item 3. S. Luc XXI.
    • item 4. S. Jean XIIII.
  • item 10. En quatriéme lieu, la division des Evangiles est telle:en Chapitres & Versets.
    • item 1. S. Matthieu XXVIII CCCLV.
    • item 2. S. Marc XIII CCXXXIIII.
    • item 3. S. Luc XXI CCCXLII.
    • item 4. S. Jean XIIII CCXXXI.

    Les Versets ne sont pas seulement marquez en noir à la marge de chaque Evangile avec leurs rapports aux Canons en rouge, mais encore les Versets des autres Evangiles ou Evangelistes qui s’y rapportent, y sont ajoutez aussi en noir.

  • item 11. En cinquiéme lieu, l’âge de ce rare Ms. se trouve exprimé à la fin de l’Evangile J. Jean, comme s’ensuit:Explicit Evangelium secundum Joannem.V. I. DCCC.2commentaireSur les hypothèses d’interprétation de cette inscription par Crassier et Montfaucon, voir Capitaine 1855, p. 20-21 et 24.
  • item 12. Après quoi suit pour derniere piéce une espece de directoire de ce temps-là, dans lequel sont exprimées toutes les stations avec les leçons des Evangiles pour tous les Dimanches, Fêtes & Feries de l’année selon l’usage de l’Eglise Romaine.Le titre de ce directoire est tel:Incipit capitulareis (sic) Evangeliorum de anni circulo Sacrae Romanae Ecclesiae.Plusieurs Fêtes y sont rapportées singuliement.
    • item 1. Celle de la Purification y est dite Υpopanti.
    • item 2. Celle de l’Assomption: Sollempnia de Pausatione Sanctae Mariae, &c.
    • item 3. Et celle de la Dedicace de l’Eglise de Sainte Marie aux Martyrs qui s’y trouve rapportée seule des Eglises de Rome, peut donner lieu de présumer que ledit Ms. auroit été écrit pour son usage, elle y est marquée de la maniere suivante.Die XIII. mensis SS. (scilicet Maii:) Dedicatio B. Ecclesiae Sanctae Mariae ad Martyr. Legitur Evangelium cujus concurrerit Hebdomad. eo quod semper in die Dominico celebratur ipsa sollemnitas.

  La Fête de tous les Saints n’y est pas marquée, ce qui ne verifie pas peu l’antiquité du MS. à quoi concourent pareillement les caracteres veritablement du huitiéme siécle, & peu de séparation des mots. Quelques-uns ont été retouchés depuis: mais on peut encore reconnoître comment ils ont été pour la plûpart primitivement écrits, quelques fautes ou omissions grossieres assez communes à ce temps-là, sa forme à peu près quarrée. Sa matiere qui est une espece de membrane fort souple, dont la superficie s’est detachée en quelques endroits des premiers & derniers feuillets. Enfin les ornemens de sa couverture garnie de dorures & de Mosaïques à lentour d’une grande piéce d’yvoire sculptée en bas relief, au haut de laquelle se voit le Sauveur du monde assis les pieds sur un globe, benissant de sa main droite, & tenant un Livre fermé de sa gauche, les 4. signes Evangeliques sont placés à lentour, & en bas est representé entre une chaise & une chapelle notre B. Evêque Notger, le genou droit en terre, priant & tenant un livre ouvert des deux mains. Sur le bord de la piéce d’yvoire on voit cette inscription: En ego notkerus peccati pondere pressus, Ad te flecto genu qui terres omnia nutu.
  Il est fort à présumer que cet Evêque a voulu être representé ici dans cette posture humiliée, se repentant de la ruine des Eglises qu’il fit abattre en détruisant Chivremont, pour réparation de l’une desquelles il fonda en cette Ville environ l’an 981. la Collegiale de S. Jean Evangeliste, à laquelle entre autres choses il donna ce MS. qui depuis a été à l’usage de cette Collegiale jusqu’à cette année que Messieurs du Chapitre me l’ont donné en récompense d’autres bienfaits.

  Entre mes autres MS. se trouvent encore les suivans.

• item 10. Un Lectionaire en Latin des Evangiles pour toute l’année ancien de 800. ans, sa couverture est ornée d’un diptyque d’yvoire qui est la deuxiéme face de celui d’Astyrius Consul en 449. duquel le R. P. Wiltheim a fait la description en son appendix ad Diptychon Leodiense imprimé à Liege en 16603commentaireAlexandre Wiltheim, Appendix Ad Diptychon Leodiense, Leodii, 1660, p. 2-3.. Le dessus & les côtés sont enrichis de pierreries, & au-dessous est enchassée une Relique de S. Denis sous un ovale de crystal avec cette inscription sur l’enveloppe: de ossibus S. Dyonisii Martyris.