Commentaires :

1. Les reliures de cuir fauve qui recouvrent actuellement la majorité des manuscrits de Cuissy peuvent être datées d’après 1753, date de l’un des filigranes des feuillets de garde visibles dans Laon, BM, 31 bis, 61, 83, 225, 315, etc.

2. La discordance des noms d’auteurs entre l’inventaire V et les précédents s’explique par la présence, en tête de Laon, BM, 43, d’une longue note, écrite au XVIIIe siècle, rendant ce commentaire à Gilbert l'Universel, alors que le nom de Pascase, orné d’une grande initiale au f. 1, a pu passer pour celui de l’auteur aux yeux des catalogueurs antérieurs. Seul le premier texte du recueil est répertorié ici.

3. Au dos de la reliure moderne en veau fauve de Laon, BM, 283, étiquette : SERMONES IN EVANGELIA.

4.  Ce titre, qui se démarque de celui que donnent les autres inventaires (De moralibus), s’explique par le libellé, ISIDORUS IN JOB, de l’étiquette collée au dos de la reliure moderne de Laon, BM, 46.

5. Le nombre des volumes n’est pas précisé.

6. Le libellé de l’étiquette papier collée au dos de la reliure XVIIIe siècle, SERMONes/JOAN. DE/ABB. VILL/, justifie probablement l’absence dans cet article du premier élément (f. 1-8v) du manuscrit

7. À la différence de III et IV, ce document ne précise pas de nom d’auteur. Le libellé concorde avec celui de l’étiquette, COM. ..TA/ IN/GALENUM.

8. Dans l’impossibilité de savoir si cet article, qui a le même libellé que l’article 33, fait référence à un légendier (Laon, BM, 344) ou aux Vitae sanctorum patrum (Laon, BM, 343), les deux équivalences ont été proposées. Laon, BM, 343 paraît cependant plus probable, en raison du titre VITAE SANCT/ écrit à l’encre sur le dos de la reliure XVIIIe s., alors que Laon, BM, 344 porte un titre malaisément déchiffrable, mais plus éloigné : VITAE XXIII ? MARTYRUM.

9. Libellé conforme à l’inscription portée sur la reliure XVIIIe s. de Laon, BM, 282 : F. ROBERTI CONCIONES.

10. Libellé concordant avec celui de l’étiquette (MAGIST/ SENTEN/) collée sur la reliure de Laon, BM, 321 .

11. Éventuellement l’un des deux volumes proposés en équivalence à l’article 7 ?

12. Le traitement en deux articles non successifs (16 et 19) de deux éléments aujourd’hui groupés dans le même recueil (Laon, BM, 432) et portant tous deux un ex-libris XVIIe siècle de Cuissy, pose la question de la date à laquelle ils ont été réunis. La reliure actuelle paraît pourtant antérieure à V, qui d’ailleurs adopte généralement la forme des titres annoncés sur l’étiquette collée au dos, ici ARISTO/METAP/hisis.

13. Ce titre correspond au libellé de l’étiquette collée au dos de la reliure XVIIIe siècle : HILDEBERTI/EXPOSITIO/MISTERIOR.

14. Metaphisicis, sic, voir la note 16. Dans le corps du manuscrit, le titre de l’œuvre n’est indiqué que par les titres courants, en abrégé.

15. Cette désignation, inhabituelle pour un évangile de Jean glosé, est conforme au libellé de l’étiquette collée au dos de la reliure XVIII2 : NOTAE/IN. JOA.

16. Titre conforme à celui qui figure sur l’étiquette de la reliure XVIIIe s. : S. AMBR./de/MISTER/.

17. Le titre de Decretales a été ajouté dans la marge supérieure du 1er f. de Laon, BM, 359. Le nom de l’auteur se déduit du début du texte : Gregorius episcopus servus senorum Dei.... Le feuillet qui comporte la table de ce manuscrit est relié aujourd’hui en tète d’une Summa de Viciis de Guillaume Péraud (Laon, BM, 179). Noter la succession des articles (23 et 24) correspondant aux deux éléments de Laon, BM, 179.

18. Le titre reprend le libellé de l’étiquette qui figure sur la reliure XVIIIe s. en veau fauve.

19. Libellé reproduisant le titre apposé d’une main moderne au feuillet de garde de Laon, BM, 52 : Commentaire sur Job.

20. Dans l’impossibilité de savoir si cet article fait référence à un légendier (Laon, BM, 344) ou aux Vitae sanctorum patrum (Laon, BM, 343), les deux équivalences ont été proposées. Voir la note relative à l’article 10.

21. Le voisinage de cet article avec Adamus in Isaiam (article 36) inciterait éventuellement à voir en Adam de Courlandon l’auteur de ces Quaestiones in sacram Scripturam.

22. Le seul Adam auteur d’un commentaire sur Isaïe répertorié par RB (878) est Adam Sasbout, O.M., 1516-1553. Dans son De scriptoribus ecclesiasticis, t. 2, 1723, col. 1542, Casimir Oudin signale à Cuissy un manuscrit ancien de sermons qu’il attribue à Adam de Prémontré, mais sans référence à Isaïe : Extat inter mss codices Cuissiacensis abbatiae... codex ms. in folio circa annum 1200 in membrana, eleganter et nitide scriptus, quem anno 1663 dum illic iunior Theologiae incumberem ac otio dato bibliothecam excuterem, frequenter in manibus habui. Complectitur sermones CXIV vel circiter, omnes ferme ad Praemonstratensem ordinem spectantes... Hos ex conjectura Adae Praemonstratensi adscribo, ob similitudinem argumenti cum sequentibus allegandis. Nec dubium quin nomen authoris fronti operis appictum esset, sed nefaria manus alicujus ex ignaris Cuissiacensibus duos primos quaterniones abscidit, cujus primae paginae nonnulla manu mea ad marginem notata reperiuntur. V/36 ne faisant nullement état de sermons, il ne s’agit peut-être pas ici de l’exemplaire vu à Cuissy par Oudin.

23. Ce titre correspond au libellé de l’étiquette qui figure sur la reliure XVIIIe siècle en veau fauve.

24. Ce titre correspond au libellé de l’étiquette qui figure sur la reliure XVIIIe siècle : FLORES/SCRIP.

25. Éventuellement les sermons de Guillaume d’Auvergne, ou de Lyon (III/27, IV/22), déjà signalés à l’article 28. Le traité de Guillaume d’Auxerre sur le psautier, qui figure au début de Laon, BM, 286, ne paraît pas pouvoir être retenu, parce que ce n’est pas un recueil de sermons, et qu’ensuite il est solidaire, au moins depuis la seconde moitié du XVIIIe siècle, date de l'actuelle reliure, des sermons de Jean d’Abbeville = V/8 (Laon, BM, 286, f. 9-177).

26. Incipit de Laon, BM, 296 : Incipiunt conclusiones fratris Hyberti... super librum sententiarum. In magistrum s’explique par l’étiquette qui figure au dos de la reliure moderne : HYBERTUS/IN MAGIS/.

27. Article omis dans V bis. Son libellé reprend celui de l’étiquette au dos de la reliure moderne, VEN. BEDA/IN/ACT.APOST.

28. Conformément à l’étiquette au dos de la reliure moderne : VEN. BEDA/IN EVANG/s. JOANNIS., V-V bis omet d’indiquer le commentaire sur Marc, présent dans le manuscrit, et signalé par III et IV.

29. Laon, BM, 233 porte au dos de la reliure moderne une étiquette ainsi libellée : MISSALE/PREMON/.

30. Laon, BM, 251 (lectionnaire de l’année, puis du commun des saints, seconde moitié du XIIe siècle) paraît pouvoir correspondre à cet article. Le rédacteur de l’inventaire aurait pour une fois négligé les indications fournies tant par l’étiquette figurant au dos de la reliure moderne : EPISTOL/PREMONSTR., que par le titre, ajouté au f. 1 d’une main moderne : Epistolarum liber. Une équivalence avec II/24 (Quasdam expositiones euuangeliorum de communi sanctorum cum quibusdam sermonibus), bien antérieur à l’apposition de cette étiquette, est éventuellement possible.

31. Aux f. 1 et 2v de Laon, BM, 219, les titres d’Ordinarius antiquissimus Ordinis Praemonstratensis et d'Ordo recitandi divinum officium ad usum ecclesiae et ordinis Praemonstatensis ont été ajoutés d’une main moderne. Au dos de la reliure moderne, étiquette : ORDIN/PRAEM.

32. Ce nota, absent de V bis, concerne probablement aussi les imprimés, répertoriés avant les manuscrits dans les deux documents.