Numerus et nomina librorum Sancte Marie Cussiaci hic recitantur.

Possesseur(s) : Cuissy, Sainte-Marie, abbaye O.Praem.

Date : XIIe siècle (3e ou 4e quart)

Répertoire(s) : -

Analyse : Cuissy offre cinq inventaires répartis entre la fin du XIIe siècle et la période révolutionnaire. Les listes I (22 articles) et II (35 articles) sont pratiquement contemporaines, elles ont été ajoutées à la fin du XIIe siècle dans deux manuscrits provenant de Cuissy. Toutes deux ont été complétées : dans I, les articles 21-22 sont d’une main différente, des additions — ou essais de plume — figurent à la fin de l’inventaire ; dans II, trois mains différentes sont intervenues (articles 1-12, 13-31, 32-35, ces derniers étant placés hors justification, dans la marge inférieure). Dans ces deux listes, les articles sont copiés à la suite, sans alinéas clairement marqués. Les titres sont à l’accusatif, à l’exception de II/1-4, au nominatif. Remarquer dans la liste I, en plus d’une certaine discrétion sur les auteurs (6-7, 16), une sorte d’organisation thématique : les numéros 10 à 12 étant organisés autour des commentaires sur les psaumes, Ambroise est donc répertorié au milieu des œuvres d’Augustin, et le groupement par auteurs n’est pas respecté (Grégoire aussi est réparti entre I/6-7 et 14). Les livres « liturgiques » sont répartis soit au début (8), soit à la fin (21, 22) de l’inventaire. La liste II, dont le support (Laon, BM, 315) figure déjà éventuellement dans I (articles 3-5), et qui comporte davantage d’articles (35), a donc été considérée comme postérieure à I. Elle semble suivre une progression comparable, les livres liturgiques étant répartis entre les articles 5-7 et 24-30. Peut-être se prolongeait-elle à l’origine sur un feuillet supplémentaire, aujourd’hui disparu ? Son écriture de plus en plus serrée, en lignes de plus en plus rapprochées débordant dans la marge inférieure, rend cette hypothèse plausible. Dans ce cas, nous pourrions avoir affaire à une liste tronquée. L’inventaire III (27 articles, vers 1720) est le document, probablement originaire de Cuissy, à partir duquel Hugo a établi la liste (III bis, 22 articles) publiée dans ses Annales. À l’exception des articles 6 et 7, et 22 et 23, chaque article fait apparemment l’objet d’un alinéa, séparé du précédent et du suivant par un trait horizontal. Regroupant les œuvres par auteurs, classant ceux-ci par ordre chronologique, III bis ne compte que 22 articles, et supprime les indications de format et de tomes présentes dans III. La liste IV, donnée par Dom Bugniâtre dans ses Matériaux pour l'histoire de Laon, est un peu plus récente, puisqu’elle est postérieure à 1760. Les libellés identiques de nombreux articles (ex. : III/12 et IV/15, III/18 et IV/5, III/5 et IV/19, III/7 et IV/16) incitent à supposer que III et IV dépendent d’une même source. Bien que IV ne signale aucun texte qui ne soit cité aussi par III/III bis, on peut exclure que IV en dépende directement, pour les raisons suivantes : III, resté dans les archives d’Hugo, était indisponible pour dom Bugniâtre ; d’autre part, la discordance dans le placement des articles entre III/III bis et IV, avec les conséquences qu’elle entraîne pour la détermination des auteurs (voir III/19 et IV/6), s’oppose à ce que IV dépende directement de III bis. La liste V existe en deux exemplaires, copiés à deux mois d’intervalle par deux scribes différents. Le premier exemplaire (V, Archives nationales F17 1168, Aisne, 28/02/1790) est intitulé « État sommaire de la bibliothèque de l’abbaye de Cuissy », et signé notammant par Le Clercq, procureur et secrétaire du chapitre de Cuissy. Il dénombre 5 315 imprimés et donne ensuite (au f. 4) une liste sur trois colonnes (articles 1-20, 21-41, 42-48) de 48 manuscrits. Le second exemplaire (V bis, Archives nationales F17 1174, Marne, 7/05/1790) ne compte que 47 articles, un item ayant été omis. D’après l’examen des volumes conservés, ces listes ont été établies d’après les titres inscrits à l’encre en majuscules sur les étiquettes de papier, collées au dos des volumes commentaireLes reliures de cuir fauve qui recouvrent actuellement la majorité des manuscrits de Cuissy peuvent être datées d’après 1753, date de l’un des filigranes des feuillets de garde visibles dans Laon, BM, 31 bis, 61, 83, 225, 315, etc. et recouvrant des titres frappés antérieurement en lettres dorées.
Seule la liste IV était numérotée à l’origine. C’est pourquoi la numérotation des articles ajoutée pour les inventaires I, II, III et III bis, V et V bis se trouve entre crochets carrés. Dans III, les nombres entre parenthèses désignent les numéros d’ordre donnés aux articles dans la liste établie par Hugo (III bis). Leur succession introduit un ordre différent des auteurs et des textes, ordre reproduit par les Annales. Cette seconde numérotation n’a pas été reprise dans les renvois entre inventaires. V et V bis ont reçu une unique numérotation ; la liste V, apparemment la plus correcte et la plus complète, a été choisie pour base d’édition. Les variantes de la liste V bis, apparemment écrite sous la dictée (voir les articles 12 et 34), ont été indiquées entre parenthèses et en italique. L’identification des textes a été donnée de préférence à partir des inventaires les plus complets : II et III.
Liste II. Laon, BM, 315, f. 206v ; XIIe siècle [3/4] ou [4/4]. 35 articles. Éd. F. Ravaisson, dans CGMBD, série in-4°, 1, 1849, p. 179, sans indication des trois mains (articles 1-12, 13-31, 32-35) qui sont intervenues dans cette liste. Non répertorié dans BMMF.

Source(s) : Laon, BM, 315, f. 206v

Édition(s) : Anne Bondéelle-Souchier, Bibliothèque de l'ordre de Prémontré dans la France de l'Ancien Régime II : Édition des inventaires, Paris, 2006, p. 155-157.

Bibliographie : -

Rédaction : ABS 2006 ; mise en ligne : EL 2023

  • item 1. [1-2] Historia E. in duobus uoluminibus commentaireHistoria ecclesiastica, ou Historia Eusebii, à moins qu’il ne s’agisse de la Bible en deux volumes = I/1-2 ? Ravaisson proposait : Historia Egesippi..
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    Conservation :

    Attestation : I/1-2 (?), III-V/0

  • item 2. [3-4] Omeliarii duo commentaireDeux tomes au lieu des trois signalés par la liste I. Cette discordance peut s’expliquer par le fait que Laon, BM, 315, servant de support à la liste II, pourrait n’y avoir pas été comptabilisé. Composé sur l’ordre de Luc, premier abbé de Cuissy, † 1155, il porte I’ex-libris XVIIe s. de cette maison, ainsi qu’une liste des livres (= II, XIIe s. ex.), une liste des abbés (XIIIe s. ex.) et une liste des chanoines (1236) de Cuissy..
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    Conservation : Laon, BM, 315 (= V/29) ; Laon, BM, 283 (= V/3)

    Attestation : I/3-5, III-IV/0, V/29, V/31, V/32. Voir aussi V/3

  • item 3. [5-7] Tria breuiaria.
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    Conservation :

    Attestation : I/8, III-IV/0, V/45

  • item 4. [8-9] Moralium duo uolumina commentaireMême libellé et même nombre de volumes dans I et II, désignant très probablement les Moralia in Job de Grégoire. Laon, BM, 162 (XIIe s.), qui contient, sous le titre de quinta pars, les livres 23 à 29 des Moralia, et qui porte un ex-libris (XIIe s. ex.) de Cuissy, peut correspondre à l’un des deux volumes signalés ici. .
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    Conservation : Laon, BM, 162 « quinta pars »

    Attestation : I/6-7, III/3, IV/4, V/18, 26, 27

  • item 5. [10] Augustinum super cantica graduum, et abhinc usque \ad/ Omnis spiritus laudet Dominum commentaireLes Cantica graduum regroupent les ps. 119 (dont I/12 donne l’incipit) à 133. Omnis spiritus laudet Dominum est l’explicit du psaume 150. Il s’agit donc du manuscrit contenant le commentaire de saint Augustin sur les psaumes 119-150. .
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    Conservation : Berlin, Staatliche Museen - Preussischer Kulturbesitz, Kupferstichkabinett, 78 D 7

    Attestation : I/12, III-IV/0, V/15 ?

  • item 6. [11] Bedam super Actus apostolorum et super VII epistolas canonicas commentaireContrairement à I/16, II/11 répertorie dans le même article les deux éléments de Laon, BM, 110. Est-ce à dire qu’ils ont été solidarisés dans le laps de temps qui s’est écoulé entre la rédaction de I et et de II ? Pourtant, III et IV les répertorient encore séparément. Plutôt que d’imaginer plusieurs campagnes de reliure solidarisant et séparant alternativement les deux éléments de Laon, BM, 110, on peut supposer que le rédacteur de II a artificiellement groupé sous cette rubrique deux textes de Bède alors contenus dans deux volumes différents, et qui se sont trouvés effectivement réunis lors de la confection d’une reliure beaucoup plus tardive, probablement l’actuelle reliure XVIIIe siècle. Il est certes troublant que dans III, ces deux éléments soient matériellement rapprochés (articles 19 et 20), mais ils sont nettement séparés (articles 6 et 10) dans IV, qui est plus récent d’environ quarante ans..
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    Conservation : Super Act. Apost. : Laon, BM, 110, f. 1-45 ; Super VII ep. can. = Laon, BM, 110, f. 53v-146. Voir aussi Laon, BM, 110, f. 51-53v

    Attestation : Super Act. Apost. : I, I/16, III/19, IV/6, V/42. Voir aussi III/20, IV/10

  • item 7. [12] Ambrosium super Beati inmaculati commentaireMême désignation dans I et II. Beati immaculati est le début du ps. 118. Il s’agit donc de l'Expositio de ps. 118 (CPL 141). On ne connaît pas le titre originel de Laon, BM, 31 bis, manuscrit de la fin du XIIe siècle amputé de ses trois feuillets initiaux antérieurement au XVIIe siècle. .
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    Conservation : Laon, BM, 31 bis

    Attestation : I/11, III/25, IV/3, V/13

  • item 8. [13] Rabanum Maurum super Exodum commentaireRB 7022..
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    Conservation :

    Attestation : I/15, III/24, IV/9, V/25

  • item 9. [14] Gregorium de cura pastorali commentaireCPL 1712..
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    Conservation :

    Attestation : Absent des autres inventaires

  • item 10. [15] Sententias de diuersis uoluminibus quarum principium est Dominus dicit in euuangelio commentaireD’après l’incipit, il peut s’agir soit d’un florilège sans titre, soit plus précisément du Scintillarium — moins le prologue — attribué à Défensor de Ligugé, éd. H. Rochais, SC 77..
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    Conservation :

    Attestation : Absent des autres inventaires

  • item 11. [16] Item Augustinum a Beatus uir qui timet Dominum [usque ad Ad Dominum] cum tribularer commentaireBeatus vir qui timet Dominum est l’incipit du ps. 111, Ad Dominum cum tribularer celui du ps. 119. Un saut du même au même est responsable de l’absence d'usque ad Ad Dominum avant cum tribularer. Cet article correspond donc au commentaire d’Augustin sur les ps. 111-118, présent dans Laon, BM, 15 qui porte un ex-libris de Cuissy de la fin du XIIe siècle. Le commentaire du ps. 119 ouvre le manuscrit qui lui faisait suite, Berlin, Kupferstichkabinett, 78 D 7 (= II/10)..
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    Conservation : Laon, BM, 15

    Attestation : I/0, III-IV/0, V/15 ?

  • item 12. [17] Origenem super Leuiticum commentaireRB 6171. Dans Laon, BM, 305, manuscrit de la fin du XIIe siècle qui porte un ex-libris de Cuissy d’une main proche de celle du rubricateur, le nom de l’auteur n’apparaît que dans les titres courants, contemporains du texte..
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    Conservation : Laon, BM, 305

    Attestation : I/20, III/10, IV/2, V/44

  • item 13. [18] Elucidarium commentaireElucidarium, attribué à Honorius Augustodunensis, mais aussi à Anselme, à Lanfranc, à s. Augustin, à s. Grégoire, éd. Y. Lefèvre, L’« Elucidarium » et les lucidaires, Paris, 1954 (Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome, fasc. 180), p. 361-477. La diffusion du texte, étudiée aux p. 48-50, met en évidence que ce texte circule souvent de façon anonyme, qu’il est répandu surtout dans le Nord et l’Est de la France, destiné à l’enseignement (c’est un manuel pour la formation des clercs), et connaît un grand succès dès le XIIe siècle. La présence de ce texte dans l’inventaire de Cuissy a échappé à Y. Lefèvre, qui en relève pourtant d’autres mentions dans les inventaires anciens, à la note 1 de la p. 50. cum quibusdam sententiis.
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    Conservation :

    Attestation : Absent des autres inventaires

  • item 14. [19] Quamdam partem dialogorum Gregorii commentaireCPL 1713..
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    Conservation :

    Attestation : Absent des autres inventaires

  • item 15. [20-21] Duo paria decretorum commentaireDeux séries de deux tomes ?.
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    Conservation :

    Attestation : I/0, III/14, IV/20, V/0

  • item 16. [22-23] Du[o] pronosticon commentairePrognosticon futuri saeculi de Julien de Tolède (CPL 1258) ?.
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    Conservation :

    Attestation : Absent des autres inventaires

  • item 17. [24] Quasdam expositiones euuangeliorum de communi sanctorum cum quibusdam sermonibus commentaireLectionnaires ? La date de Laon, BM, 251 (lectionnaire de l’année, puis du commun des saints, XIIe s. [2]) convient ; Laon, BM, 283 (intitulé euuangelia et sermones eorumdem per omnes dominicas anni, XIIe ex. /XIIIe in.) est peut-être un peu trop récent pour pouvoir figurer dans cet inventaire. .
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    Conservation : Laon, BM, 251 ? (= V/47) ; Laon, BM, 283 (= V/3)

    Attestation : I/0, III-IV/0, V/47. Voir aussi V/3

  • item 18. [25] Quamdam partem passionum sanctorum martirum cum expositione Lamentationum Iheremie commentaireLaon, BM, 344 contient les passions des martyrs d’octobre à décembre, ce qui peut justifier la mention quamdam partem, et semble mutilé de la fin. Dans son état actuel, Laon, BM, 43 s’ouvre sur le commentaire de Gilbert l’Universel sur les Lamentations de Jérémie, et ne comporte pas de vies de saints. De plus, il est peut-être un peu trop récent pour pouvoir figurer dans II. Malgré des dimensions assez différentes, 275 x 170 mm (Laon, BM, 43) et 398 x 290 mm (Laon, BM, 344), ces deux volumes auraient-ils pu être reliés ensemble à une époque ancienne ?.
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    Conservation : Laon, BM, 43 ? (= V/2 ?) ; Laon, BM, 344 ? (= V/33 ?)

    Attestation : I/0, III/18 ?, IV/5, V/2 ? ou V/33 ?

  • item 19. [26-27] Duo gradualia.
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    Conservation :

    Attestation : I/22, III-V/0

  • item 20. [28-29] Duo psalteria.
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    Conservation :

    Attestation : Absent des autres inventaires

  • item 21. [30] Unum antiphonarium.
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    Conservation :

    Attestation : Absent des autres inventaires

  • item 22. [31] Augustinum de confessionibus commentaireCPL 251..
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    Conservation :

    Attestation : I/13, III-V/0

  • item 23. [32] Arcuinum de eclesiastico officio ad Carolum // commentaire La dédicace à Carolus inciterait à identifier l’auteur avec Alcuin, plus couramment dénommé Albinus ou Flaccus. Il pourrait s’agir du Liber de divinis officiis, œuvre composée avant le milieu du Xe siècle, et qui a été attribuée à Alcuin (J.-P. Bouhot, « Explications du rituel baptismal à l’époque carolingienne », RéAug., t. 14, 1978, p. 281, et « L’expositio missae de Rémi d’Auxerre », RéAug., t. 26, 1980, p. 169). Cependant, le texte publié par la PL 101, col. 1173-1286, ne comporte pas d’adresse. Merci à M.-H. Jullien dont la connaissance approfondie de l’œuvre d’Alcuin a été précieuse pour m’aider à débrouiller cette question..
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    Conservation :

    Attestation : Absent des autres inventaires

  • item 24. [33] Gregorium super Ezechielem commentaireCPL 1710..
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    Conservation :

    Attestation : I/14, III/4, IV/4, V/14

  • item 25. [34] Quosdam sermones in sollemnitatibus beate Marie et in dedicatione ecclesie commentaireLa formulation de cet article renvoie à un état antérieur à l’adjonction, en tête du recueil, des deux premiers éléments de Laon, BM, 139. La numérotation des cahiers du texte cité, commençant aujourd’hui au f. 14, montre en effet que cet élément a perdu son cahier initial, et donc son titre..
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    Conservation : Laon, BM, 139, f. 14-146v

    Attestation : I/17. Voir aussi III/12, IV/15, V/17

  • item 26. 35] Vitas patrum commentaireLe titre de Vitae Patrum a été ajouté au XIVe/XVe s. dans Laon, BM, 343, XIIe s..
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    Conservation : Laon, BM, 343

    Attestation : I/0, III/5, IV/19, V/10 ?

Commentaires :

1. Les reliures de cuir fauve qui recouvrent actuellement la majorité des manuscrits de Cuissy peuvent être datées d’après 1753, date de l’un des filigranes des feuillets de garde visibles dans Laon, BM, 31 bis, 61, 83, 225, 315, etc.

2. Historia ecclesiastica, ou Historia Eusebii, à moins qu’il ne s’agisse de la Bible en deux volumes = I/1-2 ? Ravaisson proposait : Historia Egesippi.

3. Deux tomes au lieu des trois signalés par la liste I. Cette discordance peut s’expliquer par le fait que Laon, BM, 315, servant de support à la liste II, pourrait n’y avoir pas été comptabilisé. Composé sur l’ordre de Luc, premier abbé de Cuissy, † 1155, il porte I’ex-libris XVIIe s. de cette maison, ainsi qu’une liste des livres (= II, XIIe s. ex.), une liste des abbés (XIIIe s. ex.) et une liste des chanoines (1236) de Cuissy.

4. Même libellé et même nombre de volumes dans I et II, désignant très probablement les Moralia in Job de Grégoire. Laon, BM, 162 (XIIe s.), qui contient, sous le titre de quinta pars, les livres 23 à 29 des Moralia, et qui porte un ex-libris (XIIe s. ex.) de Cuissy, peut correspondre à l’un des deux volumes signalés ici.

5. Les Cantica graduum regroupent les ps. 119 (dont I/12 donne l’incipit) à 133. Omnis spiritus laudet Dominum est l’explicit du psaume 150. Il s’agit donc du manuscrit contenant le commentaire de saint Augustin sur les psaumes 119-150.

6. Contrairement à I/16, II/11 répertorie dans le même article les deux éléments de Laon, BM, 110. Est-ce à dire qu’ils ont été solidarisés dans le laps de temps qui s’est écoulé entre la rédaction de I et et de II ? Pourtant, III et IV les répertorient encore séparément. Plutôt que d’imaginer plusieurs campagnes de reliure solidarisant et séparant alternativement les deux éléments de Laon, BM, 110, on peut supposer que le rédacteur de II a artificiellement groupé sous cette rubrique deux textes de Bède alors contenus dans deux volumes différents, et qui se sont trouvés effectivement réunis lors de la confection d’une reliure beaucoup plus tardive, probablement l’actuelle reliure XVIIIe siècle. Il est certes troublant que dans III, ces deux éléments soient matériellement rapprochés (articles 19 et 20), mais ils sont nettement séparés (articles 6 et 10) dans IV, qui est plus récent d’environ quarante ans.

7. Même désignation dans I et II. Beati immaculati est le début du ps. 118. Il s’agit donc de l'Expositio de ps. 118 (CPL 141). On ne connaît pas le titre originel de Laon, BM, 31 bis, manuscrit de la fin du XIIe siècle amputé de ses trois feuillets initiaux antérieurement au XVIIe siècle.

8. RB 7022.

9. CPL 1712.

10. D’après l’incipit, il peut s’agir soit d’un florilège sans titre, soit plus précisément du Scintillarium — moins le prologue — attribué à Défensor de Ligugé, éd. H. Rochais, SC 77.

11. Beatus vir qui timet Dominum est l’incipit du ps. 111, Ad Dominum cum tribularer celui du ps. 119. Un saut du même au même est responsable de l’absence d'usque ad Ad Dominum avant cum tribularer. Cet article correspond donc au commentaire d’Augustin sur les ps. 111-118, présent dans Laon, BM, 15 qui porte un ex-libris de Cuissy de la fin du XIIe siècle. Le commentaire du ps. 119 ouvre le manuscrit qui lui faisait suite, Berlin, Kupferstichkabinett, 78 D 7 (= II/10).

12. RB 6171. Dans Laon, BM, 305, manuscrit de la fin du XIIe siècle qui porte un ex-libris de Cuissy d’une main proche de celle du rubricateur, le nom de l’auteur n’apparaît que dans les titres courants, contemporains du texte.

13. Elucidarium, attribué à Honorius Augustodunensis, mais aussi à Anselme, à Lanfranc, à s. Augustin, à s. Grégoire, éd. Y. Lefèvre, L’« Elucidarium » et les lucidaires, Paris, 1954 (Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome, fasc. 180), p. 361-477. La diffusion du texte, étudiée aux p. 48-50, met en évidence que ce texte circule souvent de façon anonyme, qu’il est répandu surtout dans le Nord et l’Est de la France, destiné à l’enseignement (c’est un manuel pour la formation des clercs), et connaît un grand succès dès le XIIe siècle. La présence de ce texte dans l’inventaire de Cuissy a échappé à Y. Lefèvre, qui en relève pourtant d’autres mentions dans les inventaires anciens, à la note 1 de la p. 50.

14. CPL 1713.

15. Deux séries de deux tomes ?

16. Prognosticon futuri saeculi de Julien de Tolède (CPL 1258) ?

17. Lectionnaires ? La date de Laon, BM, 251 (lectionnaire de l’année, puis du commun des saints, XIIe s. [2]) convient ; Laon, BM, 283 (intitulé euuangelia et sermones eorumdem per omnes dominicas anni, XIIe ex. /XIIIe in.) est peut-être un peu trop récent pour pouvoir figurer dans cet inventaire.

18. Laon, BM, 344 contient les passions des martyrs d’octobre à décembre, ce qui peut justifier la mention quamdam partem, et semble mutilé de la fin. Dans son état actuel, Laon, BM, 43 s’ouvre sur le commentaire de Gilbert l’Universel sur les Lamentations de Jérémie, et ne comporte pas de vies de saints. De plus, il est peut-être un peu trop récent pour pouvoir figurer dans II. Malgré des dimensions assez différentes, 275 x 170 mm (Laon, BM, 43) et 398 x 290 mm (Laon, BM, 344), ces deux volumes auraient-ils pu être reliés ensemble à une époque ancienne ?

19. CPL 251.

20.  La dédicace à Carolus inciterait à identifier l’auteur avec Alcuin, plus couramment dénommé Albinus ou Flaccus. Il pourrait s’agir du Liber de divinis officiis, œuvre composée avant le milieu du Xe siècle, et qui a été attribuée à Alcuin (J.-P. Bouhot, « Explications du rituel baptismal à l’époque carolingienne », RéAug., t. 14, 1978, p. 281, et « L’expositio missae de Rémi d’Auxerre », RéAug., t. 26, 1980, p. 169). Cependant, le texte publié par la PL 101, col. 1173-1286, ne comporte pas d’adresse. Merci à M.-H. Jullien dont la connaissance approfondie de l’œuvre d’Alcuin a été précieuse pour m’aider à débrouiller cette question.

21. CPL 1710.

22. La formulation de cet article renvoie à un état antérieur à l’adjonction, en tête du recueil, des deux premiers éléments de Laon, BM, 139. La numérotation des cahiers du texte cité, commençant aujourd’hui au f. 14, montre en effet que cet élément a perdu son cahier initial, et donc son titre.

23. Le titre de Vitae Patrum a été ajouté au XIVe/XVe s. dans Laon, BM, 343, XIIe s.