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Possesseur(s) : Braine, Notre-Dame et Saint-Yved, abbaye O.Praem.

Date : 1718

Répertoire(s) : -

Analyse : Trois listes de manuscrits de Braine sont actuellement connues : la première (I) a été dressée par Nicolas de Beaufort, chanoine de Saint-Jean-des-Vignes à Soissons, vers 1590. Conformément aux intérêts de son rédacteur, elle recense de préférence les vies de saints contenues dans cinq volumes conservés à Braine. La copie qui en a été faite au XVIIe siècle par le mauriste H.-B. Gillesson « normalise » souvent les leçons données par Beaufort. Les deux listes suivantes sont pratiquement contemporaines, la liste II ayant été dressée en 1718 par Dom E. Martène et Dom U. Durand (7 mentions + 1), et la liste III étant le résultat d’une enquête lancée par C.-L. Hugo peu avant 1720. Cette dernière énumère cinquante-neuf volumes (au lieu des soixante-deux annoncés), elle est la source de la liste publiée par Hugo dans les Annales en 1736. Elle comporte d’ailleurs une numérotation des articles, qui est probablement de la main d’Hugo. Le rapprochement entre la liste III et le texte publié dans les Annales (t. 1, col. 410-412, quarante-quatre articles) permet de comprendre le travail d’élaboration opéré par Hugo. Le texte des Annales — il est cité en note pour chaque article — suit pour l’essentiel le même déroulement, à ceci près qu’il regroupe en un seul article les ouvrages d’un même auteur au mépris de leur répartition par manuscrits, et omet deux articles (14 et 52), concernant tous deux le psautier. De ce fait, la liste des Annales se trouve réduite par rapport à sa source. Elle adopte une formulation plus ramassée, mais qui a l’inconvénient de rendre moins nette la distinction entre auteurs et scribes (voir par exemple l’article 29). En effet, la liste III emploie indifféremment le même terme, manuscriptum, pour qualifier le volume ou préciser le nom du scribe ; dans le premier cas, la virgule est placée juste avant manuscriptum (ex. : article 8. Postilla super psalterium a Nicolao de Lyra ordinis fratrum minorum, manuscriptum) ; dans le second cas, la virgule, séparée de manuscriptum, détache le membre de phrase qui contient le nom du scribe (ex. : article 27. Commentarium in actus apostolorum, a Joanne de Livaro Branensi manuscriptum anno 1210). En supprimant dans tous les cas la mention manuscriptum, et la ponctuation qui en précisait le sens, les Annales ont fait du scribe, Jean d’Abbeville, un auteur (articles 1-4, 15, 16, 18, 27, 29). Dans le seul cas où ce n’était pas possible, puisqu’un auteur était clairement indiqué (articles 10-12), les Annales ont recouru à la mention digestum dont on ne sait trop si elle désigne un copiste ou un adaptateur. L’assimilation entre Jean d’Abbeville et Joannes de Livaro (article 27) est également de la responsabilité des Annales. La documentation de Nancy comporte également la table du passionnaire I/2 de Braine, transcrite aux f. 119-121 de Nancy 1769 (9952, 2e vol.) et intitulée Ex bibliotheca Branensi. La liste IV, catalogue dressé par Simon Camot au début du XVIIIe siècle, n’a pas été retrouvée commentaireCe document est signalé par S. Prioux, Monographie de l'ancienne abbaye royale Saint-Yved de Braine, Paris, 1859, p. 17, et Id., Claude-Robert Jardel, bibliographe et antiquaire, Paris, 1859, p. 27. Il portait probablement le numéro 397 dans la collection de l’antiquaire Jardel (A. Bondéelle-Souchier, « Claude-Robert Jardel... », p. 645).. Elle a figuré dans la collection Jardel, qui fut dispersée en 1799. La liste III pourrait-elle représenter un exemplaire de ce travail ?
I. Les groupements de textes attestés ont été respectés, même si le manuscrit qui les contenait n’a pas été retrouvé ; quand aucun groupement n’est indiqué, chaque texte a été traité séparément. La date des fêtes et les numéros de BHL ont été ajoutés. La description du passionnaire 2 a été enrichie par les précisions fournies au début du XVIIIe siècle par la table qui figure dans Nancy, BM 1769 (9952, 2e vol.), f. 119-121. Les textes y sont numérotés (63 articles) sauf la Vita Timothei, quelques incipits sont indiqués, ainsi que la longueur de certains textes (nombre de pages ou de feuillets). Ces indications ont été ajoutées entre crochets carrés. En revanche, les incipits n’ont pas été reproduits, mais ils ont été utilisés pour identifier les textes. De même, les papiers de Nicolas de Beaufort (Paris, BNF, lat. 3088) ont été mis à profit pour préciser les identifications des textes contenus dans les manuscrits 4 et 5.
II. L’édition du Voyage littéraire a été reproduite en séparant les articles par des alinéas, et en les numérotant.
III. Cette liste comporte une numérotation des articles, sinon primitive, au moins très proche de l’origine du document, puisqu’elle pourrait bien être de la plume d’Hugo. Cette numérotation est reproduite entre parenthèses. Elle est précédée par une numérotation des volumes, ajoutée entre crochets carrés. Cette liste paraissant à la fois la plus complète et la moins retouchée des documents concernant la bibliothèque de Braine, c’est elle qui sert de base à l’annotation.
Liste II. E. Martène et U. Durand, Voyage littéraire , t. 2, 1724, p. 25 (7 mentions de manuscrits vus à Braine en 1718), et p. 33 (un texte, numéroté ici 8).

Source(s) : E. Martène et U. Durand, Voyage littéraire , t. 2, 1724, p. 25 et p. 33.

Édition(s) : Anne Bondéelle-Souchier, Bibliothèque de l'ordre de Prémontré dans la France de l'Ancien Régime II : Édition des inventaires, Paris, 2006, p. 140-141.

Bibliographie : -

Rédaction : ABS 2006 ; mise en ligne : EL 2023

  • item 1. [1-2] Une très belle bible en deux grands volumes, dont le caractère nous parut être de six à sept cens ans,
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    Conservation :

    Attestation : I/0, III/57-58 ?

  • item 2. [3] un receüil (sic) de plusieurs anciens auteurs qui ont écrit contre les Juifs,
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    Conservation : Paris, BNF, lat. 10624 [images]

    Attestation : I/0, III/0

  • item 3. [4] beaucoup d’ouvrages des SS. Pères,
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    Conservation :

    Attestation : I/0, III/0

  • item 4. [5] un commentaire sur les pseaumes qui a pour titre : Incipiunt flores psalmorum, qui a Beatae memoriae Lietberto prius Insulano canonico post modum S. Rufi abbate excepti sunt et in unum collecti.
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    Conservation :

    Attestation : I/0, III/10-12

  • item 5. [6] Trois vies de l’empereur Charlemagne, la première écrite en trois livres par le commandement de l’empereur Frédéric I, la seconde par le faux Turpin, & la troisième par Eginard. On trouve à la fin de ce volume les noms de tous les évêques qui assistèrent au concile général de Latran sous Alexandre III que Dom Luc Dacheri a rendus publics dans son Spicilège commentaireDom Luc d’Achery, Spicilegium, éd. de 1723, t. 1, p. 636.,
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    Conservation : London, BL, Add. 39664

    Attestation : I/0, III/59

  • item 6. [7] les vies des Pères du désert parmi lesquels on trouve Itinerarium Antonini monachi, & un autre ouvrage qui a pour titre Sententia s. Drictelmi, sans parler de plusieurs autres actes des saints commentaireItinerarium : aucun texte dans les Vies des Pères ne porte ce titre. Itinerarium pourrait éventuellement s’appliquer à une translatio, celle de l’abbé Antoine éventuellement (BHL 612-613). Drychtelmus apparaît dans l'Historia ecclesiastica de Bède, l. V, cap. 12, parmi les témoignages sur l’au-delà groupant des récits de ressuscités et de visionnaires..
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    Conservation :

    Attestation : I/0, III/40

  • item 7. [8] « Insigne miraculum corporis Domini nostri Jesu-Christi quondam sicut hic patet celebratum in hac ecclesia S. Evodii de Brana » ... « dans un manuscrit de Braine dont l’écriture peut être de trois cens ans » commentaireLe texte, édité par Dom Martène et Dom Durand, Voyage littéraire, t. 2, aux p. 33-35, relate le miracle de l’hostie, arrivé en 1 153, et qui donna lieu à une procession jusqu’à l’époque moderne. Le manuscrit — qui pourrait éventuellement être un légendier — n’a pas été retrouvé, mais ce texte peut être mis en rapport avec le contenu de II/3 (traités contre les Juifs)..
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    Conservation :

    Attestation : Absent des autres inventaires

Commentaires :

1. Ce document est signalé par S. Prioux, Monographie de l'ancienne abbaye royale Saint-Yved de Braine, Paris, 1859, p. 17, et Id., Claude-Robert Jardel, bibliographe et antiquaire, Paris, 1859, p. 27. Il portait probablement le numéro 397 dans la collection de l’antiquaire Jardel (A. Bondéelle-Souchier, « Claude-Robert Jardel... », p. 645).

2. Dom Luc d’Achery, Spicilegium, éd. de 1723, t. 1, p. 636.

3. Itinerarium : aucun texte dans les Vies des Pères ne porte ce titre. Itinerarium pourrait éventuellement s’appliquer à une translatio, celle de l’abbé Antoine éventuellement (BHL 612-613). Drychtelmus apparaît dans l'Historia ecclesiastica de Bède, l. V, cap. 12, parmi les témoignages sur l’au-delà groupant des récits de ressuscités et de visionnaires.

4. Le texte, édité par Dom Martène et Dom Durand, Voyage littéraire, t. 2, aux p. 33-35, relate le miracle de l’hostie, arrivé en 1 153, et qui donna lieu à une procession jusqu’à l’époque moderne. Le manuscrit — qui pourrait éventuellement être un légendier — n’a pas été retrouvé, mais ce texte peut être mis en rapport avec le contenu de II/3 (traités contre les Juifs).