Catalogus veterum manuscriptorum Bibliothecœ Sancti Mariani ordinis Prœmonstratensis apud Autissiodorum.

Possesseur(s) : Auxerre, Saint-Marien, abbaye O.Praem.

Date : XVIIIe siècle

Répertoire(s) : BMMF, n° 139

Analyse : Dix documents, répartis entre le XVIe siècle et la Révolution, nous renseignent sur la bibliothèque manuscrite de Saint-Marien d’Auxerre. Ils sont très disparates par leur contenu (choix de textes ou collection entière), leur étendue (de 3 à 77 articles) et la qualité de leurs informations (d’un titre au contenu entier d’un manuscrit, avec éventuellement des indications sur son format, son époque ou sa provenance). Un tour d’horizon n’est pas inutile pour les caractériser et savoir ce qu’on peut attendre de chacun d’eux. La liste I n’est pas localisée actuellement : Quantin la signale sans en indiquer la référence ; il est pourtant probable qu’un document consulté peu avant 1875 n’a pas disparu sans espoir d’être retrouvé un jour venant, c’est pourquoi sa référence a été conservée ici. La liste X, dressée en 1794 au moment de la confiscation de la bibliothèque, donne l’état terminal (39 manuscrits) d’une collection déjà démembrée, et que son entrée à la Bibliothèque de la ville d’Auxerre ne suffira pas à protéger durablement commentaireOn sait qu’en une occasion au moins, en 1825, elle se défit, par l’intermédiaire du libraire Comynet, d’Avallon, de plusieurs volumes dont certains pourraient correspondre à des manuscrits de Saint-Marien (voir t. 1, p. 50 et surtout J.-L. Benoît, «Annexe n° 2 : Catalogue du libraire Comynet (Arch. dép. de l’Yonne, 49 J 5, p. 1, 20-22, 28-59) », dans Peyrafort, p. 619-640). Cette opération a pu se répéter plus discrètement. En tout cas, fort peu de manuscrits provenant de Saint-Marien d’Auxerre ont été retrouvés à ce jour.. Les listes II à IX présentent la rare particularité de constituer des paires : II et III sont des documents d’origine bénédictine, axés principalement sur la recherche d’ouvrages de saint Augustin ; IV et V proviennent de Dom Martène et semblent avoir retenu en priorité des textes rares ; VI et VII ont leur origine chez l’abbé Lebeuf, chanoine d’Auxerre ; VIII (avec sa copie VIIIbis) et IX, écrites toutes deux par Charles Saulnier, donnent la description la plus complète de la collection, chaque manuscrit étant répertorié dans le détail et chaque texte identifié avec autant d’exactitude que possible. Si II, III, IV et V ne se recoupent pratiquement pas, la confrontation, interne et externe, des deux autres paires (VI et VII, VIII et IX), qui décrivent l’essentiel, sinon même l’intégralité de la collection, permet souvent d’identifier les textes et de retrouver leur répartition par manuscrits. Pour les listes II et VII, l’une (II) est accompagnée et l’autre (VII) peut être rapprochée d’une lettre qui précise, à défaut de dates, leurs auteurs et les circonstances de leur fabrication. Les fonds dans lesquels sont conservés les autres documents permettent de déduire, sinon toujours leur origine, au moins leur destination.
Précisément, on peut définir deux groupes principaux commentaireAucune certitude n’a pu être obtenue sur la provenance de VIII et VIIIbis, contenus tous deux dans des recueils regroupant des documents d’origines diverses. Paris, BNF, lat. 10395 (VIIIbis) a certainement été constitué à la Bibliothèque nationale entre 1846 et 1857, puisqu’il contient un document daté de 1846 et que sa reliure est de 1857 ; c’est vraisemblablement aussi le cas du latin 18610 (VIII). d’utilisateurs des inventaires de Saint-Marien : d’une part les Bénédictins pour leurs travaux d’érudition touchant les ouvrages de saint Augustin (II et III), la liturgie et les textes médiévaux (IV et V), l’histoire des provinces de France (VI), d’autre part C.-L. Hugo qui, pour l’élaboration de ses Annales, a disposé à la fois du travail de l’abbé Lebeuf (VII) et d’un catalogue plus détaillé (IX) dû à la plume de l’un de ses secrétaires, Charles Saulnier.
Tous les inventaires d’Auxerre sont d’époque moderne (XVIIe-XVIIIe s.). Même si l’élaboration de plusieurs d’entre eux a demandé un certain travail de recherche (voir la lettre de l’abbé Lebeuf citée dans l’introduction à VII), ce sont essentiellement des documents de travail, établis parfois de façon hâtive et incertaine (voir par exemple II), voire de simples récolements (X). Leur apparence même en porte témoignage : repentirs, additions, inadvertances de copie, abréviations parfois drastiques se rencontrent fréquemment. Corriger, suppléer, développer était possible, au risque de défigurer ces documents en leur ôtant leur aspect inabouti. Plus fâcheusement, c’eût été leur conférer une autorité fallacieuse en leur donnant une apparence systématique qui n’est en rien la leur. Il a donc été décidé de reproduire autant que possible la disposition matérielle des documents (mise en page, alinéas, mots barrés, \additions interlinéaires/), et de ne pas développer les abréviations transparentes (ex : menbr. pour membranaceus) ou celles dont la résolution aurait nécessité de faire un choix que rien ne cautionnait (ex. : comment. peut équivaloir à commentum, ou à commentarium/a/ii). Parce qu’elle introduit un balisage dans le texte, et malgré ses incertitudes, la ponctuation a également été respectée, dans la mesure où il était possible de l’interpréter (un tiret correspond, selon les cas, à une virgule, ou à un point, ou à une parenthèse). Les graphies « œ » ont également été respectées, dans l’espoir qu’elles pourraient aider à établir des parentés entre les documents. En revanche, on s’est conformé à l’usage moderne pour l’emploi des majuscules, peu significatif au XVIIIe siècle. Une numérotation a été ajoutée, sauf dans le cas de VIIIbis qui portait d’origine une numérotation en chiffres romains. Elle figure dans les notes. L’annotation la plus copieuse est celle de l’inventaire VIII, car l’identification des textes a été donnée en priorité à partir de ce document, qui est l’un des plus complets. L’annotation des autres documents se borne donc à faire ressortir l’apport original de chacun, et éventuellement les convergences entre inventaires.
Liste VIII. Paris, BNF, lat. 18610 [Documents sur diverses bibliothèques ; XVIe-XIXe s.], f. 226-237.
Liste VIIIbis. Paris, BNF, lat. 10395, De variis bibliothecis [Catalogi et notitiae variorum codicum manuscriptorum], f. 43-53 ; première moitié du XVIIIe s. = BMMF, n° 139. Les deux recueils qui contiennent les inventaires VIII et VIIIbis regroupent des documents d’origines diverses. Le lat. 10395 a certainement été constitué à la Bibiothèque nationale, puisqu’il contient un document daté de 1846 et que sa reliure est de 1857 ; c’est vraisemblablement aussi le cas du lat. 18610. Mais les indices font défaut pour dater précisément commentaireLes filigranes des papiers ne fournissent que des indices de datation. Celui de VIII représente en effet un griffon, proche des numéros 808 (attesté en 1730) ou 1736 de Delaunay (attesté en 1742). Cette marque est celle de la famille Avrilhon, de Thiers, papetiers actifs entre 1736 et 1770. Le filigrane de VlIIbis est aux armoiries de Pomponne (Gaudriault, n° 181, n.d. ; Delaunay, n° 234), il est complété par une contre-marque peu visible qui pourrait être celle de J. Cusson, sommée d’une grande fleur de lis. L’ensemble pourrait dater d’après 1735 (Delaunay, p. 67-68). les deux documents. Tous deux présentent de nombreux points communs : même formulation, même progression, abréviations, ponctuation et graphies le plus souvent identiques, indication du format des manuscrits dans les deux documents commentaireLe rédacteur de VIII semble avoir ajouté dans un second temps les précisions de format (C.M.), d’une plume différente. VlIIbis reproduit l’intégralité de ces indications. Fol. C.M. peut vraisemblablement être compris comme folio cum magno. Une comparaison avec X, seul autre inventaire à introduire des distinctions un peu fines (fol. min., fol. max., fol.) dans ce domaine, vient à l’appui de cette hypothèse. En effet, si l'on s’en tient aux 24 articles qui décrivent assurément les mêmes manuscrits, et si l'on compare les indications de format fournies par VllI-VIIIbis avec celles qu’indique X, on constate qu’à une exception près, l’appréciation des formats est convergente pour les deux inventaires, VIII bis ayant tendance à estimer les manuscrits un peu plus grands que ne le fait X. La majorité des formats considérés comme les plus grands par X correspond aux fol. C.M. de VIII-VIIIbis. . Mais ce ne sont pas des exemplaires identiques, car VlIIbis diverge de VIII par des erreurs de transcription, et des omissions d’articles ou de parties de texte commentaireExemples d’erreurs de copie : spalmi pour psalmi ; dans l’article 22, Eustachii au lieu d'Eucherii, leçon correcte d’après le contexte ; les autres divergences sont signalées en note pour chaque article. Les articles 6 et 7 ont été omis, ainsi que des parties de texte dans les articles 12, 42, 45, 56.. Son copiste paraît d’ailleurs peu familiarisé avec la langue latine, car il lui arrive d’accentuer les « e ». À la différence de VIII, VlIIbis a reçu une numérotation des articles en chiffres romains, d’une main postérieure à la copie commentaireLes taches d’encre visibles sur les pages en regard permettent d’affirmer que cette opération a eu lieu avant la reliure du document dans le recueil actuel. À cette dernière occasion, les feuillets se sont trouvés décalés en hauteur.. Cette numérotation présente quelques irrégularités, certains articles y ayant échappé, ou un seul numéro ayant été affecté à deux articles successifs, d’autres encore ayant reçu deux numéros pour un seul article commentaireLe nombre des volumes par article ne paraît pas avoir joué un rôle déterminant pour cette opération : si les deux volumes des articles 25-26 ont reçu deux numéros distincts (XXI-XXII), ceux des articles 61-62 partagent le même numéro LVIII.. Pondération faite, VIII décrit 75 manuscrits (77 volumes), VIIIbis en décrit 73 (75 volumes).
Le texte de VIII paraissant à la fois plus complet et plus correct que celui de VIIIbis a donc été choisi comme base pour l’édition commentaireLes leçons de VIIIbis sont signalées en note. et pour l’annotation, en affectant à chaque volume un numéro en chiffres arabes, placé entre crochets carrés. La numérotation de VIIIbis figure en note, régularisée si nécessaire de la façon suivante : les doubles numérotations (XXXVII-XXXVIII, XLIII-XLIV) ont été conservées telles quelles, puisqu’elles n’entraînent aucune confusion ; pour l’article non numéroté à l’origine, le numéro de l’article précédent a été repris, en lui ajoutant un « bis » entre crochets carrés (VIII [bis]) ; le même traitement a été adopté dans les cas où un même numéro (XX, XXV) avait été répété pour deux articles successifs. La ponctuation a été reproduite telle quelle, bien qu’elle abuse des points et fasse donc parfois supposer deux titres là où il n’y en a qu’un. L’emploi des majuscules, ni sûr ni constant, ne guide aucunement le lecteur sur ce point ; l’usage moderne a donc été adopté. Les abréviations ont été résolues, sauf dans les rares cas où c’eût été indûment prendre parti. Les changements de folios ont été indiqués entre parenthèses pour VIII et entre crochets pour VlIIbis.

Source(s) : Paris, BNF, lat. 18610, f. 226-237 ; Paris, BNF, lat. 10395, f. 43-53

Édition(s) : Anne Bondéelle-Souchier, Bibliothèque de l'ordre de Prémontré dans la France de l'Ancien Régime II : Édition des inventaires, Paris, 2006, p. 59-74.

Bibliographie : -

Rédaction : ABS 2006 ; mise en ligne : EL 2023

  • item 1. [1] Biblia sacra in pergameno ordine sequenti disposita, scilicet. Genesis. Exodus. Leviticus. Numeri. Deuteronomium. Josue. Judices. Ruth. Regum libri 4or. liber Dabreiamin. Esdrœ 1us et 2us. Tobias. Judith. Hester. Machabeorum 1us et 2us. Job. Psalmi. Parabolœ Salomonis. Ecclesiates. Canticum canticorum. Sapientia. Ecclesiasticus. Isaias. Jeremias. Baruch. Ezechiel. Daniel. Duodecim prophetœ minores, quos sequitur Hesdras. Matthœus, Marcus, Lucas, Joannes. {226v} Actus Apostolorum. Epist. s. Jacobi, Petri, Joannis, Judœ. Pauli ad Romanos, Corinthios, Galatas, Ephesios, Philippenses, Colossenses, Thessalonicenses, Timotheum, Titum, Philemonem, Laodicenses et Hœbreos, tandemque Apocalypsis commentaire1 - I. Liber Dabreiamin = liber Paralipomenon, hebr. ; Thobias VIIIbis ; Prophetœ duodecim minores VIIIbis. Los Angeles, Coll. Getty-Ludwig 1. 4 ne correspond pas à cet article, puisqu’il ne comporte que l’Ancien Testament, sans être la partie terminale d’un volume unique. Ses dimensions : 430 x 315 mm (303 x 242 mm) pourraient en revanche correspondre à celles d’un in-fol.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent dans II à VII, IX/1, X/0

  • item 2. {43v} [2] S. Augustini De consensu quatuor euang. libri 4or commentaire2 - II. De consensu euangelistarum libri 4or (CPL 273). fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : II/1, absent de III à V, VI/39, VII/11-28, IX/3, X/9 ? ou 36 ?

  • item 3. [3] Ejusdem Tractatus siue homiliœ centum vigintitres in Joannem commentaire3 - III. Le Tractatus in evangelium Joannis (CPL 278 ; RB 1471) comporte en principe 124 sermons. Peut-être l’exemplaire était-il incomplet, ou mal numéroté ?. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/39, VII/11-28, IX/2, X/9 ou 36 ?

  • item 4. [4] Ejusdem contra mendacium libri 2. De natura et origine animae, ad Renatos. Epistola ad Petrum presbyterum de eadem re. Ad Vincentium Victorem de eadem re libri 2o. De adulterinis conjugiis libri 2. De doctrina christiana. De sermone Domini in monte. De gratia noui Testamenti. Decreta siue definitiones 48 dogmatum ecclesiast. commentaire4 - IV. Le Contra mendacium ne comporte qu’un livre (CPL 304), le De mendacio (CPL 303) est également en un livre : peut-être les deux livres désignent-ils l’ensemble des deux traités ? De natura et origine animae ad Renatos (CPL 345). L'Epistola ad Petrum presbyterum de eadem re est le 2e livre du même traité, Ad Vincentium Victorem de eadem re, libri 2 = livres 3 et 4 du même traité. De adulterinis conjugiis libri 2 (CPL 302). De doctrina christiana (CPL 263). De sermone Domini in monte (CPL 274). De gratia novi Testamenti = ep. 140 ad Honoratum. Decreta sive definitiones 48 ecclesiasticorum dogmatum = Ps.-Augustin, en réalité Gennadius Massiliensis, De ecclesiasticis dogmatibus liber, ou Definitio ecclesiasticorum dogmatum (CPPM/II/174), version brève en 58 articles. Le chiffre « 48 » peut être une erreur de lecture. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : VI/39, VII/11-28, IX/4, X/9 ou 36 ?

  • item 5. [5] Ejusdem de sermone Domini in monte, libri duo. De nuptiis et concupiscentia libri 2. Contra duas epist. Pelagianorum ad Bonifacium papam libri 4or. De gratia noui Testamenti.{227r} De opere monachorum. De bono conjugali. Sermo de eo quod apparuit Dominus Moysi in rubo commentaire5 - V. De sermone Domini in monte, libri duo (CPL 274). De nuptiis et concupiscentia libri 2 (CPL 350). Contra duas epist. Pelagianorum ad Bonifacium papam libri 4or (CPL 345). De gratia noui Testamenti = ep. 140 ad Honoratum. De opere monachorum (CPL 305). De bono conjugali (CPL 299). Sermo de eo quod apparuit Dominus Moysi in rubo = sermo 6. Description plus complète dans II/3 qui est le seul inventaire à signaler, à la fin du recueil, un sermon (53) sans titre et incomplet de la fin. . fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : II/3, absent de III à V, VI/39, VII/11-28, IX/5, X/9 ou 36 ?

  • item 6. [6] Ejusdem contra Faustum manichœum et de vita patriarcharum adversus eundem commentaire6. Article absent de VIIIbis. De vita patriarcharum adversus eundem manichœum = livre 2 du Contra Faustum manichaeum (CPL 321). D’après III, ce recueil contenait aussi les lettres 26, et probablement 16, 17, 127, 24, 32 d’Augustin ou adressées à Augustin.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : II/0, III/1, IV/0, V/0, VI/39, VII/11-28, IX/6, X/9 ou 36 ?

  • item 7. [7] Ejusdem Confessionum libri 13 quibus annectitur epistola B. Athanasii ad Epictitium commentaire7. Cet article est absent de VIIIbis. Confessionum libri 13 (CPL 251). IX précise l'incipit de la lettre de saint Athanase à Epictetus, permettant ainsi son identification.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/39, VII/11-28, IX/7, X/35 ?

  • item 8. [8] Item ejusdem Confessionum libri 13. Ejusdemque Explanationes in Genesim. Contra Manichœos libri 2. Quœstionibus Bedœ {44r} responsiones. Tractatus super epist. Joannis, sermonibus decem commentaire8 - VI. Confessionum ejusdemque (CPL 251). De Genesi contra Manichœos (libri 2 = CPL 265). Quœstionibus Bedœ responsiones = éventuellement le Quaestionum super Genesim ex dictis patrum dialogus parfois attribué à Bède, inc. Primo omnium praeceptor mi inquiri mihi necesse est (RB 1654 ; CPPM 2049, à rendre à Wigbodus). Tractatus super epistolam Joannis, sermonibus decem = In Joannis epistulam ad Parthos tractatus 10 (CPL 279). VIIIbis résoud, à tort, epist. par epistolas.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/39, VII/11-28, IX/8, X/35 ?

  • item 9. [9] Ejusdem Contra quinque hœreses. Adversus Pelagianos ad Sixtum presbyterum. De magistro. De duabus animabus. Liber intitulatus Acta Fortunati. Item Epistola Augustini ad Volusianum, et istius ad eundem. Item Augustini ad Quotvultdeum, et istius ad eundem. Item de hœreticis seu hœreticorum sectis{227v} octoginta septem. De diuinatione dœmonum. De incarnatione Christi. De essentia diuinitatis Dei, et de inuisibilitate et immensitate ejus. De opere monachorum. De bono conjugali commentaire9 - VII. Contra quinque hœreses = Quotvultdeus, Sermo 10 adversus quinque haereses (CPL 410 ; CPPPMI/1204). Adversus Pelagianos ad Sixtum presbyterum = ep. 191 ou 194. De magistro (CPL 259). De duabus animabus (CPL 317). Acta Fortunati = Acta Contra Fortunatum manichaeum de fide et symbolo (CPL 293). Epistola Augustini ad Volusianum = ep. 132 ou 137 (réponse à 135) et istius ad eumdem = ep. 135. Augustini epistola ad Quotvultdeum = ep. 222 ou 224 et istius ad eumdem = 221 ou 223 ; cette correspondance a trait à l’élaboration d’un traité sur les hérésies. De hœreticis seu hœreticorum sectis octoginta septem = De Heresibus ad Quotvultdeum (CPL 314) comporte 88 chapitres. De divinatione (divinitate Vlllbis) dœmonum (CPL 306). De incarnatione Christi = [Ps.-Augustinus], De Incarnatione Verbi ad Januarium libri 2 (CPL 378A ; CPPMA/ll/170) inc. Species verbo eorum, ou ep. 137 ad Volusianum de incarnatione Christi et virginitate s. Marie, inc. Legi litteras tuas in quibus vidi. Augustinus [ps.], De essentia divinitatis Dei, invisibilitate et immensitate ejus, inc. Omnipotens Deus Pater et Filius et Spiritus sanctus unus atque trinus (CPL 633/14 ; CPPM II/35, 172, 863), traité attribué aussi parfois à Ambroise et à Jérôme (ep. suppos. 14). De opere monachorum (CPL 305). De bono conjugali (CPL 299). D’après III, ce manuscrit contenait encore le sermon 83 de diversis d’Augustin, et le sermon V, 13 du ps. Ambroise = sermon XVIII de Maxime de Turin.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : II/0, III/4 ?, IV/0, V/0, VI/39, VII/11-28, IX/9, X/29

  • item 10. [10] Ejusdem de Trinitate tractatus commentaire10 - VIII. CPL 329., in quo desiderantur quinque priores propositiones ab incuriosis deperditœ. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : II/2, absent de III à V, VI/39, VII/11-28, IX/10, X/9 ou 36 ?

  • item 11. [11] Ejusdem et quorumdam aliorum Patrum in psalmos, a psalmo quam bonus Israel {44v} Deus ad finem psalterii commentaire11 - VIII[bis]. Quam bonus Israel Deus est le début du psaume 73 (72). X/18 précise : Sancti Augustini, Ambrosii, Cassiodori Explanationes in psalmos. Il s’agit vraisemblablement des Flores psalmorum de Lietbert de Saint-Ruf (RB 5395), dont l’un des exemplaires, attribué à Gautier de Maguelonne, portait le titre de secunda pars psalterii... ex dictis sanctorum catholicorum patrum. Lorsque ce traité se présente en deux volumes, la césure se fait souvent après le ps. 77 (A. Wilmart, « Le commentaire sur les psaumes imprimé sous le nom de Rufin », RéAug., t. 31, 1914, p. 258-276). Un manuscrit au moins (Uppsala C 106) se termine avec le commentaire sur le ps. 73. Il est possible aussi que l’exemplaire de Saint-Marien ait été mutilé, perdant ainsi l’indication de son auteur.. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/39, VII/11-28, IX/11, X/18 ?

  • item 12. [12] Ejusdem de doctrina christiana libri 4or. Contra Felicianum Arianum unus. Dialogus ad Orosium presbyterum. De omnibus hœresibus. Inchoata expositio epist. ad Rom. Contra Felicem Manichœum libri 2. De gratia Christi contra Pelagium et Celestium libri 2. De Genesi ad litteram imperfectus. De diuinis{228r} consuetudinibus Ecclesiœ ad Januarium libri 2. De sex quœstionibus. Contra paganos. Ad Paulinam de videndo Deo. Item de videndo Deo ad Fortunianum. De prœsentia Dei ad Dardanum. Ad B. Jeronymum libri 2. Ad quemdam comitem Karissimum. De 84 quœstionibus. Retractationum libri 2 commentaire12 - IX. De doctrina christiana libri 4or (CPL 263). Contra Felicianum Arianum lib. 1 [de unitate Trinitatis], attribué à Vigilius Thapsensis (CPL 808 ; CPPM II/168). Dialogus ad Orosium presbyterum = Ad Orosium presb. contra Priscillianistas et Origenistas (CPL 327). De omnibus hœresibus = Rescriptum ad Quotvultdeum de omnibus heresibus (Ep. 221-224). Epistola b. Pauli ad Romanos inchoata expositio (CPL 281). Contra Felicem Manichœum libri 2 (CPL 322). De gratia Christi contra Pelagium et Celestium libri 2 (CPL 349). De Genesi ad litteram imperfectus (CPL 268). De divinis (sic) consuetudinibus ecclesiœ ad Januarium libri 2 = De diversis consuetudinibus ecclesiœ, ep. 54 et 55. De sex quaestionibus contra paganos = ep. 102. De videndo Deo ad Paulinam = ep. 147 (par un saut du même au même, VIIIbis confond les lettres 147 et 148 en une seule mention : Ad Paulinum (sic) de videndo Deo ad Fortunianum). De videndo Deo ad Fortunianum = ep. 148 ad Fortunatianum. De prœsentia Dei ad Dardanum = ep. 187. Ad B. Jeronymum libri 2 = ep. 166 De origine animœ + ep. 167 De sententia Jacobi. Ad quemdam comitem Karissimum (carissimum VIIIbis) = ep. 220 ad Bonifacium. De 84 quœstionibus = De diversis quœstionibus 83 (CPL 289). Le même titre figurait à Pontigny (A 14). Comme le fait remarquer M. Peyrafort (note 26), le chiffre de « 84 » implique la présence d’une question interpolée empruntée au Liber XXI sententiarum. Retractationum libri 2 (CPL 250). La précision apportée par X/38 : Retractationes contra hereses, peut convenir à ce recueil.. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/39, VII/11-28, IX/12, X/38 ?

  • item 13. [13] Ejusdem de duabus animabus. Acta contra Fortunatum Manichœum. De fide et symbolo. De Genesi ad litteram imperfectus. {45r} De sermone Domini in monte. Contra Adimantum Manichœum. Expositio quarumdam propositionum ex epistola ad Romanos. Explanatio super epist. b. Pauli ad Galatas. Epist. ad Rom. inchoata expositio. De diuersis 84 quœstionibus. De magis Pharaonis. De 153 piscibus. De mendacio. Ad Simplicianum libri 2. {228v} Contra epistolam Manichœi. De agone christiano. De doctrina christiana libri 4or. Contra Felicem Manichœum libri 2. De natura boni commentaire13 - X. De duabus animabus (CPL 317). Acta contra Fortunatum Manichœum = Contra Fortunatum Manichœum (CPL 318). De fide et symbolo (CPL 293), ac symbolo VIIIbis. De Genesi ad litteram imperfectus (CPL 268). De sermone Domini in monte (CPL 274). Contra Adimantium Manichœum (CPL 319). Expositio quarumdam propositionum ex epistola ad Romanos (CPL 280). Explanatio super epistolam b. Pauli ad Galatas = expositio epistulae ad Galatas (CPL 282). Epistola ad Romanos inchoata expositio (CPL 281). De diversis 84 quœstionibus = De diversis quaestionibus 83 (CPL 289, voir article précédent). De magis Pharaonis ; De 153 piscibus : ces deux textes sont extraits du livre 1 du De diversis quaestionibus, ce sont respectivement les quaestiones 79 et 57. Elles se trouvent également dans le Liber XXI Sententiarum attribué à Augustin (pseudo, CPL 373, CPPM II/150), sous les numéros IV et V ; cette succession laisse penser que c’est plutôt de ce recueil que ces deux extraits étaient tirés. De mendacio (CPL 303). Ad Simplicianum ep. Mediolanensem libri 2 contra epistolam Manichœi = De diversis quaestionibus ad Simplicianum libri 2 (CPL 290). Contra epistolam Manichœi quam vocant fundamenti = Contra epistulam fundamenti Manichaeorum (CPL 320). De agone christiano (CPL 296). De doctrina christiana libri 4or (CPL 263). Contra Felicem Manichœum libri 2 (CPL 322). De natura boni (CPL 323). Le contenu de ce recueil correspond à la deuxième partie du manuscrit F 78 + l’intégralité du manuscrit F 79 de Clairvaux.. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/39, VII/11-28, IX/13, X/25

  • item 14. [14] Ejusdem contra Julianum Pelagianum libri 6 siue liber Juliani ad Florum in quo sequuntur ad singula B. Augustini responsiones annexœ commentaire14 - XI. Contra secundam Juliani [Æclanensis] responsionem imperfectum opus (CPL 356).. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/39, VII/11-28, IX/14, X/9 ou 36 ?

  • item 15. [15] Ejusdem de verbis Domini in Euang. et de quibusdam sententiis s. Pauli apostoli aliorumque apostolorum commentaire15 - XII. De verbis Domini in Evangelia et de quibusdam sententiis beati Pauli et aliorum apostolorum = Sermones de verbis Domini et apostoli (CPL 284).. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/39, VII/11-28, IX/15, X/9 ou 36 ?

  • item 16. {45v} [16] Ejusdem de quœstionibus Genesis, quarum 36 priores desiderantur ablatœ vel scisœ. De quœstionibus Exodi, Leuitici, Numerorum, Deuteronomii, Josue et Judicum. Liber de locutionibus Geneseos, Exodi, Leuitici, Numerorum, Deuteronomii, Josue et Judicum. De natura et origine animœ. Ad Petrum presbyterum de eadem re. De adulterinis conjugiis. Contra aduersarium legis{229r} et prophetarum libri 2. Contra mendacium. Contra 2 epistolas Pelagianorum ad Bonifacium papam libri 4or commentaire16 - XIII. De quœstionibus Genesis, Exodi, Levitici, Numerorum, Deuteronomii, Josue et Judicum = Quaestiones in Heptateucum (CPL 270). De locutionibus eorumdem librorum sacrœ scripturœ = Locutiones librorum sacrae scripturae (CPL 269). De natura et origine animœ (CPL 345). De eadem re ad Petrum presbyterum = livre 2 du même traité (voir aussi article 4). De adulterinis conjugiis (CPL 302). Contra adversarium legis et prophetarum libri 2 (CPL 326). Contra mendacium (CPL 304). Contra 2 epistolas Pelagianorum ad Bonifacium papam (CPL 346).. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/39, VII/11-28, IX/16, X/9 ou 36 ?

  • item 17. [17] Ejusdem ad Cresconium grammaticum libri 4or. De diuinatione dœmonum. De quœstionibus sex contra paganos. De peccatorum meritis, remissione et baptismo paruulorum libri 3. De unico baptismo contra Petilianum. De gratia noui Testamenti. De spiritu et littera. De fide et operibus. De {46r} videndo Deo. De natura et gratia. De Priscillianistis et Origenis errore ad Orosium. De origine animœ et de sententia sancti Jacobi apostoli, libri 2. Rescriptum b. Hieronymi ad b. Augustinum super hoc opus. De prœsentia Dei ad Dardanum libri 2. De gratia Christi, et de peccato originali libri 2. Sermo Arianorum et aduersus eundem sermonem commentaire17 - XIV. Ad Cresconium grammaticum libri 4 = Contra Cresconium grammaticum (CPL 335). De divinatione dœmonum (CPL 306). De quœstionibus 6 contra paganos = ep. 102 ad Deogratias. De peccatorum meritis et remissione et de baptismo parvulorum (CPL 342). De unico baptismo contra Petilianum (CPL 336). De gratia novi Testamenti = ep. 140 ad Honoratum. De spiritu et littera (CPL 343). De fide et operibus (CPL 294). De videndo Deo = ep. 147 ad Paulinam ou ep. 148 ad Fortunianum, éventuellement les deux lettres. De natura et gratia (CPL 344). De Priscillianistis et Origenis errore ad Orosium = Ad Orosium contra Priscillianistas et Origenistas (CPL 327). De origine animœ et de sententia sancti Jacobi apostoli libri 2 = ep. 166 et 167. Rescriptum b. Hieronymi ad b. Augustinum super hoc ipsum opus = ep. 172 (Augustini) ou 105 (Hieronymi). De prœsentia Dei = ep. 187 ad Dardanum. De gratia Christi et de peccato originali libri 2 (CPL 349). Sermo Arianorum = sermo ariani cuiusdam (CPL 701, dû à un disciple de Maximinus). Adversus eundem sermonem = Augustinus, Contra sermonem Arianorum (CPL 702). On retrouve plusieurs de ces textes dans l’article 12 ; il existait un volume sensiblement de même composition à Pontigny (A. 15), la même succession des textes se rencontre aussi à Clairvaux (F 81, 2e partie + F 82).. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/39, VII/11-28, IX/17, X/9 ou 36 ?

  • item 18. {229v} [18] Ejusdem aduersus quœstiones Adimanti manichœi. Expositio quarumdam propositionum ex epist. B. Pauli ad Romanos. Item in epist. ad Galatas. Item contra Pelagianos et Celestianos. De baptismo contra eosdem. De psalmo 22o. Epistola ad Hylarium episcopum commentaire18 - XV. Contra Adimantium (CPL 319). Expositio quarumdam propositionum ex epistolis B. Pauli ad Romanos (CPL 280), et ad Galatas (CPL 282). Contra (contre Vlllbis) Pelagianos et Celestianos hereticos = De gratia Christi contra Pelagianos et Celestianos (CPL 349). De baptismo contra eosdem (CPL 332). De psalmo 22o = Sermo dubius 366, inc. Psalmum vobis dilectissimi qui ad Christi baptismum properatis in nomine Domini tradimus (CPPPM II/733). Epistola ad Hylarium episcopum = ep. 178 de pelagiana heresia.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/39, VII/11-28, IX/18, X/9 ou 36 ?

  • item 19. [19] Ejusdem Retractationum libri 2. De agone christiano. ad inquisitiones {46v} Januarii. Epistola ad Honoratum. aduersus Felicianum hœreticum. ad Pascentium arianum. De pœnitentia. De gratia et libero arbitrio ad Valentium monachum. De prœdestinatione sanctorum. De videndo Deo ad Paulinam. De bono perseuerantiœ. De verbis sancti Jacobi apostoli ante omnia nolite jurare. Tractatus ad populum. De exitio urbis. ad Armentarium et Paulinam. De orando Deo. De charitate et timore Dei, de fide et elemosynis. Tandem indiculus librorum s. Augustini commentaire19 - XVI. Retractationum libri 2 (CPL 250). De agone christiano (CPL 296). [Ep. 54-55] ad inquisitiones Januarii. Epistola ad Honoratum = ep. 140 de gratia novi testamenti. Adversus Felicianum hœreticum = Contra Felicianum arianum lib. 1 [De unitate Trinitatis], attribué à Vigilius Thapsensis plutôt qu’à Augustin (CPL 808 ; CPPM II/168). Ad Pascentium arianum = ep. 238, éventuellement aussi ep. 239 et 241. De pœnitentia = sermo 351. De gratia et libero arbitrio (CPL 352) ad Valentium monachum. De prœdestinatione sanctorum (CPL 354). De videndo Deo ad Paulinam clarissimam = ep. 147. De bono perseverantiœ = de dono perseverantiae (CPL 355). De verbis sancti Jacobi apostoli ante omnia nolite jurare = ep. 167. Tractatus ad populum = éventuellement le Sermo de excidio urbis Romae (CPL 312). Un saut du même au même pourrait expliquer qu’une seule mention De exitio urbis s’applique à un sermon (CPL 312) et à une lettre (127) sur le même sujet. De exitio urbis ad Armentarium et Paulinam = ep. 127. De orando Deo = ep. 130. De charitate et timore Dei : ce titre peut convenir au sermon 348 (PL 39, col. 1526-1529). De fide et elemosynis = De fide et operibus (CPL 294) ? [Possidius Calamatensis], Indiculus librorum s. Augustini (CPL 359).. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/39, VII/11-28, IX/19, X/8

  • item 20. {230r} [20] S. Athanasii De Trinitate liber 8. Item s. Ambrosii de eadem libri 5. Ejusdem de sancta virginitate libri 4or. Ejusdem super quosdam psalmos. et Hexameron vol. 1 commentaire20 - XVII. S. Athanasii De Trinitate liber 8 = en réalité Eusebius Vercellensis, De Trinitate lib. 8 (voir Pontigny A 42), CPG 2233 (Liber de Trinitate et Spiritu sancto), CPL 105. S. Ambrosii de eadem libri 5 : d’après le sommaire de London, BL, Add. 26762, provenant de Pontigny, ce titre recouvrirait les deux livres du De fide (CPL 150) et les trois livres du De Spiritu sancto (CPL 151). Ejusdem de sancta virginitate libri 4or [ad Marcellinam, d’après Pontigny A 35] = De virginibus (CPL 145) en trois livres, vraisemblablement complété par le De virginitate (CPL 147) en un livre, ou le De Institutione virginis (CPL 148) en un livre également. Ejusdem super quosdam psalmos = Explanatio super 12 ps. (CPL 140) ou Explanatio de ps. 118 (CPL 141). Hexameron (CPL 123).. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/2, VII/2, IX/20, X/14

  • item 21. {47r} [21] S. Hieronymi homiliœ in Genesim, Leuiticum, Numeros, Josue, Judices et Reges. In hoc volumine desiderantur initium et finis commentaire21 - XVIII. Homeliae, Vlllbis. IX ne signale rien sur les lacunes matérielles du manuscrit. Il pourrait s’agir à la rigueur du Liber quaestionum hebraicarum in Genesim (CPL 580), mais ce traité ne concerne nullement Lévitique, Nombres, Josué, Juges et Rois. Ne s’agirait-il pas plutôt des homélies d’Origène ? VII et X n’annoncent pas d’auteur ; la mutilation des premiers feuillets, signalée par les VIII, IX et X, peut expliquer les incertitudes sur le nom de l’auteur.. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à VI, VII/63, IX/34, X/22 ?

  • item 22. [22] S. Bernardi, Vita s. Malachiœ. Sermo in ejusdem depositionis die. Item de eodem alius sermo. Ejusdem s. Bernardi epistola ad Hibernienses. Passio s. Eustachii martyris. Vita s. Leonardi confessoris. Miracula post transitum ejusdem. Passio ss. martyrum Claudii, Nicostrati, Castorii, Sympronii. Passio s. Theodori martyris. Epistola Seueri ad Desiderium in Vita s. Martini Turonensis archiepiscopi. Vita ejusdem s. Martini. Dialogus Seueri de virtute {230v} ss. heremitarum. S. Martini de Trinitate liber. S. Gregorii{47v} Turonensis epistola de transitu s. Martini. Ejusdem Gregorii de miraculis s. Martini libri 4or. Passio s. Mennœ martyris. Vita s. Joannis Elemosynarii, Alexandriœ civitatis patriarchœ. Vita s. Brixii episcopi et confessoris. Vita s. Mahuti episcopi et confessoris. Passio s. Felicis. Vita s. Eucherii Lugdunensis episcopi. Vita s. Gregorii Turonensis episcopi. Vita s. Aniani Aurelianensis episcopi. Passio sanctorum martyrum Romani monachi, Isitii et Baralis pueri. Vita s. Odonis abbatis. Passio s. Edmundi regis. Vita s. Columbani abbatis. Passio s. Cœciliœ virginis. Passio s. Clementis. Passio sanctœ Felicitatis cum filiis suis. Vita s. Clementis episcopi et confessoris. Passio s. Chrisogoni. Passio sancti{231r} Petri martyris. Passio siue reuelatio Uitalis et Agricolœ martyrum. Vita s. Maximi episcopi et confessoris. Passio s. Andreœ apostoli commentaire22 - XIX. Bernardus Clarœvallensis, De vita s. Malachiœ (3/XI ; BHL 5188). Sermo in die depositionis ejusdem (sermo in transitu s. Malachiae = sermones de festis, 2, éd. Leclercq-Rochais, t. 5, p. 417-423). Alius sermo de eodem (sermo de s. Malachia, éd. Opera omnia, t. 6/1, p. 50-55). Ejusdem Bemardi epistola ad Hibernienses = ep. 347 consolatoria ad fratres Hiberniae de morte b. Malachiae. Passio s. Eustachii martyris (1-2/XI ; BHL 2760-2771). Vita s. Leonardi confessoris (6/XI ; BHL 4862). Miracula post transitum ejusdem (BHL 4863-4871). Passio ss. martyrum Claudii, Nicostrati, Castorii, Sympronii (sic pour Simplicii. 8/XI ; BHL 1836-1839). Passio s. Theodori (9 ou 10/XI ; BHL 8077). Epistola Severi ad Desiderium in Vita s. Martini Turonensis archiepiscopi (11/XI) = préface au texte suivant, [Sulpitius Severus], Vita s. Martini (BHL 5610). Dialogus Severi de virtute ss. heremitarum = Dialogus 1 (BHL 5614) ? [Ps.] S. Martini de Trinitate liber = Confessio trinae unitatis et unius trinitatis (CPL 1748a ; CPPM II/1240). S. Gregorii Turonensis epistola de transitu s. Martini = préface au texte suivant, Gregorii de miraculis s. Martini libri 4or (BHL 5618, lib. 3-6 des Libri 8 miraculorum). Passio s. Mennœ martyris (11/XI ; BHL 5921-5923). Vita s. Joannis Elemosynarii, Alexandriœ civitatis patriarchœ (23, anciennement 12/I ; BHL 4388-4392). Vita s. Brixii (Prixii VIIIbis) episcopi et confessoris (13/XI ; BHL 1451-1453). Vita s. Machuti episcopi et confessoris (15/XI ; BHL 5116-5120). Passio s. Felicis (15/XI ; BHL 2869). Vita s. Eucherii (Eustachii VIIIbis) Lugdunensis episcopi (16/XI = Gennadius, De viris illustribus, 64 ? sans numéro dans BHL). Vita s. Gregorii Turonensis episcopi (17/XI ; BHL 3682). Vita s. Aniani Aurelianensis episcopi (17/XI ; BHL 473-475). Passio sanctorum martyrum Romani monachi, Isitii et Baralis pueri (Romanus, Esychius et Barulas, 18/XI ; BHL 7298-7304). Vita s. Odonis abbatis (18/XI ; BHL 6292-6299). Passio s. Edmundi regis (20/XI ; BHL 2392-2403). Vita s. Columbani abbatis (23/XI ; BHL 1898-1905). Passio s. Cœciliœ virginis (22/XI ; BHL 1495-1500). Passio s. Clementis (23/XI ; BHL 1848). Passio sanctœ Felicitatis cum filiis suis (23/XI ; BHL 2853-2855). Vita s. Clementis episcopi et confessoris (23/XI ; BHL 1851). Passio s. Chrisogoni (24/XI ; BHL 1795). Passio s. Petri martyris (ep. Alexandrini ; 25/XI ; BHL 6692-6698). Passio sive revelatio Vitalis et Agricolœ (Agricola VIIIbis) martyrum (BHL 8690 et suppl.). Vita s. Maximi episcopi et confessoris [Reiensis episcopi] (27/XI ; BHL 5853). Passio s. Andreœ apostoli (30/XI ; BHL 428-429). La succession des dates des fêtes (du 3 au 30/XI) suggère qu’il s’agit là d’un passionnaire pour le mois de novembre. Deux indices permettent de dater avec une certaine précision la composition de ce recueil : elle est forcément comprise entre 1150-1152, date de la composition de la Vie de saint Malachie par saint Bernard (Leclercq-Rochais, t. 3, p. 297), et le XIIIe siècle, période qui vit l’abandon de la date du 27 novembre pour la fête des saints Vital et Agricola, en faveur du 4/XI (H. Quentin, Les martyrologes historiques du Moyen Âge. Études sur la formation du martyrologe romain, Paris, 1908, p. 249).. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/41, VII/74, IX/25, X/19

  • item 23. [23] Sermones varii ss. Patrum scilicet Eusebii Emisseni, Augustini Hipponensis, Ambrosii, Maximi, Aviti Viennensis{48r} archiepiscopi, Gregorii Nazianzeni, Joannis episcopi, Fulgentii episcopi, Hieronymi commentaire23 - XX. Probablement un homiliaire. D’après les auteurs annoncés, il pourrait s’agir d’un exemplaire de l’homiliaire des Sancti catholici patres. Voir J.-P. Bouhot, « L’homéliaire des Sancti catholici patres. Reconstitution de sa forme originale », RéAug., t. 21, 1975, p. 145-196. La mention de s. Grégoire de Nazianze indique que cet exemplaire appartenait au type de l’homéliaire de Saint-Thierry de Reims, caractérisé par un certain nombre de pièces supplémentaires, parmi lesquelles les Orationes 39 et 41 de Grégoire de Nazianze. Son modèle serait originaire de Saint-Remi de Reims, vers 1130 (J.-P. Bouhot, « L’homéliaire des Sancti catholici patres. Tradition manuscrite », RéAug., t. 22, 1976, p. 143-185, en particulier aux p. 145-148, 159, et 182-184).. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : II/0, III/6, absent de IV à VII, IX/39, X/0

  • item 24. [24] Petri Lombardi Comment. in epist. B. Pauli commentaire24 - XX[bis], RB 6652-6668.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/29, VII/69, IX/53, X/6

  • item 25. [25-26] Ejusdem alphabetum in artem sermocinandi, 2 vol. commentaire25-26 - XXI-XXII. Attribué à tort à Pierre Lombard, l'Alphabetum in arte sermocinandi est de Pierre de Morra. IX adopte la même succession des articles, et fait la même erreur d’attribution.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/38, VII/0, IX/54-55, X/37

  • item 26. [27] Concordantiœ discordantium canonum commentaire27 - XXIII. Decretum dit « Gratiani ». Cité par VI et VII, Decretum par VII, Concordantia par VI, VIII, IX.. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/27, VII/46, IX/61, X/0

  • item 27. [28] Panorme idest de omnibus regulis Ivonis Carnotensis episcopi commentaire28 - XXIV. On peut hésiter sur l’identification de cet ouvrage, les inventaires donnant des indications discordantes : Decretum pour VI ; Decretum, seu Panorme pour VII ; Opera pour X. C’est la Panormia qui eut la plus grande diffusion en raison de sa maniabilité (L. Chevailler, « Yves de Chartres », DDC, t. 7, 1958, col. 1641-1666).. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/30, VII/48, IX/50, X/30

  • item 28. [29] Magistri Hugonis, De sacramentis commentaire29 - XXV. Hugo [de S. Victore, d’après VII], De sacramentis christianae fidei (Goy, 2.2.3.9) ?. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/33 ?, VII/51, IX/49, X/0

  • item 29. [30] Capitulare Ludouici pii, de vita clericorum commentaire30 - XXV[bis]. À la différence de VI et VII, qui insistent sur le nom du concile, VIII et IX mettent en revanche en vedette le nom de Louis le Pieux, son instigateur. Les deux éléments sont présents dans le titre du manuscrit subsistant. Voir aussi l’article 74.. fol.
    [+]

    Conservation : London, BL, Add. 15602 [images]

    Attestation : Absent de II à V, VI/40 ?, VII/42 ?, IX/48 ou 77, X/26 ?

  • item 30. {231v} [31] Speculum ecclesiœ. Tractatus Bedœ presbyteri in epistolas canonicas. Paschasii Roberti Liber de eucharistia. Elucidarium de Antichristo commentaire31 - XXVI. Speculum ecclesiae = éventuellement le texte d’Hugues de Saint-Victor [ps.], présent dans l’article 45, mais ce titre peut désigner aussi d’autres textes, attribués à Hugues de Saint-Cher, Honorius Augustodunensis, Edmundus de Abingdon, etc. Tractatus Bedœ presbyteri in epistolas canonicas = Super epistulas catholicas expositio (CPL 1362). Paschasii Roberti (sic pour Radberti), Liber de eucharistia = De corpore et sanguine Christi ? Bien que la ponctuation n’y invite pas, il semble qu’il faille distinguer Elucidarium de De Antichristo = Adso Dervensis, De ortu et tempore Antichristi, éd. D. Verhelst, CCCM 45. Dans au moins un cas (Paris, BNF, lat. 2878, origine inconnue), l’une des versions du De Antichristo, intitulée Vita Antichristi, figure dans le même manuscrit que l'Elucidarium d’Honorius Augustodunensis (Verhelst, p. 111-112). Hugo de S. Victore, De arca Noe (Goy, 2.2.4.3 de arca Noe morali, et 2.2.4.4 de arca Noe mystica). Smaragdus [S. Michaelis], Diadema Monachorum (Bloomfield, n° 2456). Excerpta ex opusculis B. Gregorii papœ = Liber testimoniorum veteris testamenti quem Paterius ex opusculis s. Gregorii excerpi curavit (CPL 1718). Ce dernier texte, ainsi que l'Elucidarium, et le De Antichristo, constituent un apport nouveau de VIII et IX par rapport aux autres inventaires.. Hugonis Victorini Liber de arca Noe. Smaragdi abbatis Diadema monachorum.{48v} Excerpta ex opusculis B. Gregorii papœ. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/21 + 26 + 34 (?), VII/52 ?, IX/60, X/0

  • item 31. [32] Petri Lombardi de Trinitate, incarnatione et sacramentis, vol. egregium commentaire32 - XXVII. De Trinitate peut correspondre au début du livre 1 (dist . 2) des Sentences de Pierre Lombard ; De Incarnatione au début du livre 3 ; De sacramentis au début du livre 4 (voir éd. 1971-1981, Spicilegium Bonaventurianum IV et V). Les autres inventaires proposant des titres concordants (VI : Petrus Lombardus, De Trinitate ; X : De mysterio Trinitatis ; VII : P. Lombardus de Trinitate, Incarnatione, et Sacramentis), on est fondé à conclure qu’il s’agissait probablement d’un exemplaire dépourvu du titre de l’ouvrage, mais dont les titres courants fournissaient des indications sur les sujets abordés. Vol. egregium est à rapprocher de l'elegantissimus de X, sans auteur indiqué.. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/28, VII/47, IX/52, X/15 ?

  • item 32. [33] B. Petri Rauennatis archiepiscopi sermones CLXXV et B. Augustini episcopi Tractatus decem in initium Epistolœ b. Joannis commentaire33 - XXVIII. B. Petri Ravennatis archiepiscopi sermones CLXXV (CPL 227) et B. Augustini episcopi tractatus decem in initium epistolœ b. Joannis (In Johannis epistolam ad Parthos tractatus decem = CPL 279). VIII et IX sont d’accord sur ce dernier titre, à la différence de VII, qui indique : Tractatus s. Augustini de Paschate. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à III, IV/3, V/0, VI/11, VII/30, IX/56, X/0

  • item 33. [34] Historia scolastica, complectens historiam veteris et noui Testamenti commentaire34 - XXIX. Petrus Comestor. VII fournit des précisions sur le donateur de cet exemplaire.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/35, VII/55, IX/62, X/0

  • item 34. [35] Scholia in Actus apostolorum et Danielis prophetiam commentaire35 - XXX. Danielem prophetam ? . fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/0, VII/68, IX/63, X/0

  • item 35. [36] Commentarii in epistolas Pauli ad Galatas, Ephesios, Philippenses, Colossenses, Thessalonicenses, {232r} Timotheum, Titum, Philemonem et Hœbreos commentaire36 - XXXI.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à VI, VII/70, IX/64, X/31

  • item 36. [37] Bedœ Expositiones in Samuelem, Parabolas Salomonis, et Cantica commentaire37 - XXXII. CPL 1346, 1351, 1353.. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/17, VII/38, IX/43, X/0

  • item 37. [38] Ejusdem Expositio super tabernaculum. Tractatus domni Remigii super XII prophetas commentaire38 - XXXIII. Domini Remigii (VIIIbis). Beda, De tabernaculo (CPL 1345). Remigius [Autissiodorensis] in 12 Prophetas (RB 7225,1 = In XI proph., Joel-Mal., à compléter éventuellement par RB 7221 = in Osee, avec référence à J. Lelong [Bibliotheca sacra, éd. Desmolets, 1723, col.] 923, qui indique effectivement la présence du commentaire de Rémi sur Osée à S. Meriani, sic). V cite uniquement le commentaire sur Osée. VI est le seul à répertorier dans deux articles différents les deux textes (Beda, Remigius) cités ensemble ici. . fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à IV, V/1 ?, VI/19 + 25, VII/41, IX/44, X/0

  • item 38. [39] Ejusdem 2a pars expositionis epist. B. Pauli, excerptœ de libris s. Augustini commentaire39 - XXXIV. Excerpta (VlIIbis). Beda in Epistolas Pauli = Collectio ex opusculis s. Augustini in epistolas Pauli apostoli (CPL 1360). Le manuscrit contenait-il la deuxième partie seulement, ou cet article reproduit-il une éventuelle mention portée à l’explicit ? Les VIII et IX sont les plus précis dans la désignation du texte, indiquant qu’il s’agit d’extraits des œuvres de saint Augustin, alors que les autres se contentent de signaler l'excerpteur, Bède.. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/18, VII/39, IX/45, X/0

  • item 39. {49r} [40] D. Hieronymi Explanatio super Isaiam prophetam commentaire40 - XXXV. CPL 584 ; BHM 207.. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/9, VII/10, IX/35, X/10 ?

  • item 40. [41] S. Ambrosii de Rerum principiis. De mysteriis. De sacramentis. Liber pastoralis. De Noe. De Quadraginta diebus. De Abraham. De Melchisedech. De Joseph. De Naboth. De David. De excessu fratris commentaire41 - XXXVI. De rerum principiis = Hexameron (CPL 123) ; De mysteriis (CPL 155) ; De sacramentis (CPL 154) ; Liber pastoralis = liber de dignitate sacerdotali ou sermo pastoralis (CPL 171a, pseudo) ; De Noe (CPL 126) ; De Quadraginta diebus = probablement De quadraginta duobus mansionibus fdiorum Israel (Ps.) CPL 170a ; De Abraham (CPL 127) ; De Melchisedech = éventuellement Jérôme, Ep. 73 ad Evangelum de Melchisedech, texte non signalé par les autres inventaires ; De Joseph (CPL 131) ; De Naboth (CPL 138) ; De David (De apologia prophetae David = CPL 135, Apologia David altera = CPL 136) ; De excessu fratris libri 2 = CPL 157. Seuls IV et VII signalent aussi la lettre d’Anselme de Laon à Héribrand qui terminait le recueil.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : II/0, III/2, IV/6, V/0, VI/7, VII/7, IX/21, X/0

  • item 41. [42] B. Joannis heremitœ, qui et Cassianus dicitur, Instituta monachorum {232v} et Collationes decem sanctorum, scilicet abbatis Moysi de monachi destinatione vel fine, collatio duplex.
    Pafnutii abbatis de tribus abrenuntiationibus.
    Danielis abbatis de concupiscentia carnis et spiritus.
    Serapionis abbatis de octo vitiis capitalibus.
    Theodori abbatis de nece sanctorum.
    Sereni abbatis de mobilitate animœ et spiritualibus nequitiis, collatio duplex.
    Isaac abbatis, De oratione collatio duplex.
    Publica Theophili pœnitentia qui{49v} Christum abnegauit, et veniam mœruit, intercedente B.M. Virgine.
    Ceremonis abbatis de perfectione, de castitate, et de perfectione Dei collatio triplex.
    {233r} Nesterotis abbatis de spirituali scientia, et de carismatibus collatio duplex.
    Joseph abbatis de amicitia et de finiendo, collatio duplex.
    Piamoni abbatis de tribus generibus monachorum.
    Joannis abbatis, de fine cœnobitœ et heremitœ.
    Pinufii abbatis, de fine pœnitentiœ.
    Theonœ abbatis de remissione quinquagesimœ, de nocturnis illusionibus, et de anamarteron collatio triplex.
    Abraham abbatis de mortificatione.
    Tandem liber instructionum b. Basilii Cappadociœ epicopi commentaire42 - XXXVII et XXXVIII. Le dernier texte (Instructions de saint Basile = Asceticon parvum, CPG 2876, transl. et prol. Rufino Aquileiensi (CPL 198d) a apparemment été considéré comme un nouvel article. Aucune indication de format ne termine cependant l’énumération des Collations de Cassien. Les mots de nece sanctorum ; Sereni abbatis ont été omis par VIIIbis, qui d’autre part transcrit monachi par monchi, Isaac par Ysaac, abrenuntiationibus par abrenontiationibus, Nesterotis par Nestoris, Theophili par Theophrasti, Pinufii par Pinusii. Les précisions de textes sont propres à VIII et IX. À l’exception de la Theophili pœnitentia (BHL 8121-8126) et du De institutis cœnobiorum (CPL 513) qui ouvre le recueil, il s’agit en effet des 24 Collations de Cassien (CPL 514) ; lorsque plusieurs sont attribuées à un même abbé, seul le titre de la première est donné. VIII et VIIIbis adoptent la même mise en page, probablement héritée du document-modèle, et qui marque le passage d’une collation à la suivante par un alinéa. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/10, VII/29, IX/47, X/11

  • item 42. [43] Rabani Mauri Expositio super Deuteronomium, Sapientiam et Ecclesiasticum commentaire43 - XXXIX. RB 7027, 7052, 7053.. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/24, VII/45, IX/57, X/7

  • item 43. {50r} [44] Ejusdem Expositio item super Ecclesiasticum commentaire44 - XL. RB 7053.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/23, VII/44, IX/58, X/1

  • item 44. {233v} [45] Codex amplus sequentia continens opuscula, in quo scilicet leguntur Passio ss. Saluiniani et Potentiani. Vita sancti Norberti. Speculum ecclesiœ, ubi de ecclesia, de dedicatione, de officiis horarum, de seruitio totius anni, de ordinibus clericorum et sacris vestimentis, de celebratione missœ, de occultis scripturarum, et de supernis decretis. Vita sancti Malachiœ episcopi authore D. Bernardo Clarœvallensi. Vita s. Hugonis Gratianopolitani episcopi authore Guigone Carthusiœ priore. Vita sancti Columbani authore Iona. Vita s. Odonis abbatis cujus author Joannes. Vita sancti Majoli Cluniacensis abbatis per Syrum monachum. Vita sancti Odilonis abbatis, quam scripsit Petrus Damianus jubente Hugone Cluniacensis monasterii rectore. Vita sancti{234r} Hugonis abbatis a Rainaldo Vizellacensis ecclesiœ{50v} abbate conscripta. Vita s. Bernardi Clarœvallensis abbatis quam scripsit Guillelmus abbas, ejusdemque sancti sermones de obitu, vita et actibus Patris Humberti et fratris sui Girardi. quœ omnia uno volumine comprehensa leguntur commentaire45 - XLI. Passiones ss. Saviniani et Potentiani (Sabiniani et Potentiani, 31/XII ; BHL 7413-7418). Vita s. Norberti (6/VI ; BHL 6248-6250). Speculum ecclesiœ, in quo de ecclesia, de dedicatione, etc. : cette description correspond exactement au sommaire du texte qui figure par exemple aux f. 174-197 de Troyes, BM 524, inc. De sacramentis ecclesiasticis ut tractarem eorumdemque mysticam dulcedinem, et qui est intitulé De sacramentis ecclesiasticis qui intitulatur Speculum ecclesie. Dans un manuscrit au moins (Cambridge, Magdalen College 15), ce texte est attribué à Hugues de Saint-Victor, mais Goy ne reprend pas cette hypothèse, même pour l’écarter. Les mots du titre de servitio totius anni, de ordinibus clericorum et sacris vestimentis ont été omis par VIIIbis, qui écrit d’autre part Clarœvallensio pour Clarœvallensi. Vita sancti Malachiœ episcopi authore D. Bernardo (3/XI ; BHL 5188). Vita s. Hugonis Gratianopolitani episcopi authore Guigone Carthusiœ priore (1/IV, BHL 4016). Vita s. Columbani authore Iona (23/XI ; BHL 1898). Vita s. Odonis abbatis [Clun.] cujus author quidam Joannes [monachus Clun.] (18/XI ; BHL 6292-6295). Vita s. Majoli Cluniacensis abbatis per Syrum monachum (11/V ; BHL 5177-5179). Vita sancti Odilonis abbatis quam scripsit Petrus Damianus jubente Hugone Cluniacensis monasterii rectore (1/I ; BHL 6282). Vita s. Hugonis abbatis a Rainaldo Vizellacensis (Vicellacensis VIIIbis) ecclesiœ abbate conscripta (29/IV ; BHL 4008). Vita s. Bernardi Clarœvallensis abbatis quam scripsit Guillelmus (Guillelmus VIIIbis) [de s. Theodorico] abbas (20/VIII ; vita prima = BHL 1211). Ejusdem sancti Bernardi sermones de obitu, vita et actibus patris Humberti (= sermo de diebus festis, éd. Leclercq-Rochais, t. 5/2, p. 440-447 in obitu domni Humberti) et fratris sui Girardi (= sermones in Cantica, 26).. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/34 ?, VII/52 ou 75, IX/72, X/0

  • item 45. [46] B. Gregorii papœ Moralium commentaire46 - XLII., a libro 1o ad 19um. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/15, VII/35, IX/30, X/0

  • item 46. [47] Ejusdem Moralium a libro 19o ad 35um, cui subnecitur Pastoralis liber ejusdem B. Gregorii scriptus ad Joannem episcopum commentaire47. XLIII et XLIV. VIII et IX décrivent séparément les deux volumes (livres 1-19 et 19-35) des Moralia in Job (CPL 1708), le second contenant aussi le Liber pastoralis (CPL 1712), qui n’est signalé ni dans les inventaires antérieurs, ni dans l’inventaire révolutionnaire.. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/15, VII/36, IX/31, X/17

  • item 47. [48] Ejusdem Dialogorum libri quatuor. Item magistri Odonis Sententiœ, numero CXII commentaire48 - XLV. Gregorius, Dialogorum libri 4 (CPL 1713). Les Sententiae d’Othon de Lucques (Otho Lucensis, Summa sententiarum : RS 837 ; Glorieux, n° 137j ; RB 6129 ; F. Gastaldelli, « La Summa sententiarum di Ottone di Lucca », Salesianum, t. 42, 1980, p. 537-546) sont seules signalées dans V. VI cite séparément les Dialogi (14) et les Sententiae (47). VII, VIII et IX sont d’accord pour répertorier dans le même article Dialogues et Sentences, dont VIII et IX précisent le nombre.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à IV, V/3, VI/14 + 47, VII/34, IX/29, X/0

  • item 48. [49] S. Prosperi de vita contemplatiua et actiua; de vitiis ac virtutibus. Ejusdem liber Sententiarum ex libris{234v} beati Augustini de vera innocentia. Ejusdem Confessio. Anselmi Cantuariensis archiepiscopi de{51r} conceptu virginali et de originali peccato. Item ejusdem Anselmi de processione Spiritus sancti commentaire49 - XLVI. S. Prosperi [Aquitan.] de vita contemplativa et activa [Ps., en réalité Julien Pomère] = CPL 998 ; CPPM II/3583 ou 3705. VIII et IX apportent des précisions de titres : De vitiis ac virtutibus = livre 3 du texte précédent ; De vera innocentia : ce titre est précisément celui de l’œuvre d’Augustin dont est tiré le premier extrait des Sententiae, il était probablement inscrit en rubrique au début du texte. Prosper Aquitanus, Sententiae ex operibus s. Augustini (CPL 525). Confessio s. Prosperi [Ps.] (CPL 530 ; CPPM II/ 1520a). Anselmus Cantuariensis, De conceptu [virginali, virginali conceptu VIIIbis] et de originali peccato. De processione spiritus sancti contra graecos.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/13, VII/33, IX/38, X/27

  • item 49. [50] Sancti Cypriani Epistolœ ad Donatum, Demetrianum, De opere et eleemosyna, De inuidia et liuore, De bono patientiœ, De mortalitate. Ad Fortunatum de exhortatione martyrum, De unitate Ecclesiœ catholicœ, De lapsis, De sacramento calicis. Ad Thiberianos. De habitu virginum, De oratione dominica. Ad papam Laurentium de symbolo. Cassiodori senatoris Liber de anima. D. Augustini De eo quod apparuit Dominus Moysi in rubo commentaire50. XLVII. Sancti Cypriani epistolae ad Donatum (CPL 38), et Demetrianum (CPL 46), De opere et eleemosyna (elemosyna VIIIbis, eleemosynis, CPL 47), De invidia (zelo) et livore (CPL 49), De bono patientiœ (CPL 48), De mortalitate (CPL 44), Ad Fortunatum de exhortatione martyrum (martyrii, CPL 45), De unitate ecclesiœ catholicœ (catholicae ecclesiae unitate ; CPL 41), De lapsis (CPL 42), De sacramento calicis = ep. 63 ad Caecilium, Ad Thiberianos de habitu virginum (ad Thibaritanos, CPL 40), De oratione dominica (CPL 43), Ad papam Laurentium de symbolo = en réalité Rufinus Aquileiensis, Commentarius in Symbolum apostolorum (CPL 196 ; CPPM II/555). Cassiodori senatoris Liber de anima (CPL 897). D. Augustini De eo quod apparuit Dominus Moysi in rubo ardenti = sermo 6. IX ajoute un autre sermon attribué à Augustin. La Cœna Regis citée par VII n’est signalée ni par VIII, ni par IX.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à III, IV/5, VI/1, VII/1, IX/26, X/0

  • item 50. {235r} [51] Gregorii Nazianzeni in Cantica Canticorum ejusdemque Apologeticum libri 7em commentaire51 - XLVIII. Les autres textes sont détaillés par VII et par VI, ce dernier inventaire étant apparemment à l’origine de l’attribution à Grégoire de Nazianze du commentaire sur le Cantique = Origenes, In Cant. lib. I-IV, interprete Rufino (RB 6200). Les libri septem désignent l’ensemble formé par l'Apologeticon (oratio 2) et les orationes 38, 4, 26, 17, 5 et 16.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/3, VII/3, IX/32, X/28

  • item 51. [52] B. Leonis papœ sermones et epistolae commentaire52. - XLIX. Leonis Papae sermones (CPL 1657) et epistolae (CPL 1656). Les sermons apparaissent dans VI, et paraissent succéder aux lettres, contrairement à ce qu’indiquent VIII et IX. S’agit-il de l’exemplaire de Régny, évoqué par l’abbé Lebeuf en 1720 ? Voir le mémoire de l’abbé Lebeuf transmis à Dom Pierre Coustant par Dom Jean Baillivet, le 16 février 1720 (Paris, Bibl. de l’Arsenal 680, f. 179v) : « Je trouvai aussi [à Pontigny] un volume manuscrit du 12. siècle qui étoit intitulé : « Sermones s. Leonis cum epistolis. Peut-être a-t-il servi d’exemplaire aux moines de Regni dont le manuscrit est à Saint-Marien ». Ce document (n° 16) est cité par M. Peyrafort, p. 614.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : II/0, III/7, IV/4, V/0, VI/12, VII/31 + 32 ?, IX/37, X/5

  • item 52. {51v} [53] B. Ephrem operum libri sex. Ammonitio sancti Cœsarii per quam ostenduntur tria genera elemosynarum quibus peccata redimi possunt. Liber gestorum Barlaam et Josaphat editus grœco sermone a Joanne Damasceno viro sancto et erudito. Vita gloriosissimi confessoris Christi Vuillelmi, cujus festivitas colitur 5o Kal. Junii. Sermones Bernardi abbatis de triplici concordia manus, linguœ et cordis commentaire53 - L. Le terme de libri 6 désigne à Clairvaux (F 72) un ensemble de six sermons, dont le détail (Sermones de cruce, passione, Deipara) pourrait être précisé par VII, qui signale également la vision du moine de Vaucelles à la fin du recueil. Cesarii ammonitio per quam ostenduntur (offenduntur VIIIbis) tria genera elemosynarum quibus peccata redimi possunt = sermo XXX. Liber gestorum Barlaam et Josaphat, editus grœco sermone a Joanne Damasceno (CPG 8120, pseudo). Vita gloriosissimi confessoris Christi Vuillelmi, cujus festivitas colitur V° kal. junii = Guillaume de Gellone (28 mai = 3 kal. jun., BHL 8916). Sur l’archétype, la date était probablement inscrite en chiffre arabe, ce qui a pu faciliter la confusion entre 3 et 5. Sermones d. Bernardi de triplici concordia (sic pour custodia) manus linguœ et cordis = sermo de diversis 17.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/5 (Ephrem seul), VII/6, IX/28, X/0

  • item 53. [54] Paschasii Ratberti Explanationes Lamentationum Jerem. Prophetœ. B. Augustini ad B.{235v} Hieronymum libri duo, ejusdemque Hieronymi ad eundem Augustinum responsio. Item d. Augustini Liber de sex quœstionibus contra paganos commentaire54 - LI. Paschasius Radbertus, In Thren. lib. I-IV (RB 6262). VIII et IX donnent le détail des opuscules de saint Augustin signalés sans précision par VII : B. Augustini ad B. Hieronymum (Hieronimum VIIIbis) libri duo = ep. 166 et 167. Hieronymi... responsio = ep. 172. Augustini liber de sex quœstionibus contra paganos = ep. 102 ad Deogratias.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/22, VII/43, IX/51, X/0

  • item 54. {52r} [55] Ægidii Romani, ordinis fratrum sancti Augustini Sententia super libro phisicorum commentaire55 - LII. Commentarii in Aristotelis libros Physicorum (Zumkeller, n° 45 ; Glorieux, n° 400g, avant 1275).. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/37, VII/58, IX/73, X/0

  • item 55. [56] B. Joannis Chrysostomi liber Quod nemo lœditur a seipso. De reparatione lapsi. De cordis compunctione. De superscriptione psalmi quinquagesimi, et in eundem psalmum tractatus. Item Ammonitio s. Cœsarii de tribus generibus elemosynarum quibus peccata redimi possunt, et de aliis diuersis spiritualibus argumentis commentaire56 - LIII. Dans le titre Quod nemo lœditur nisi a seipso (CPG 4400), nisi a été omis par les inventaires VIII, VIIIbis et IX. [Johannis] Chrysostomi opuscula, quod nemo leditur nisi a seipso. De reparatione lapsi = Ad Theodorum lapsum I. 1-2 (CPG 4305), transl. Anniano Celedensi (?). De cordis compunctione, transl. Anniano Celedensi (?), CPG 4308-4309. De superscriptione psalmi L et in eundem psalmum tractatus (CPG 4544-4545) : in ps. 50 hom. 1 et 2 (authenticité non assurée). Admonitio sancti Caesarii de tribus generibus elemosynarum quibus peccata redimi possunt, et de aliis spiritualibus argumentis = sermo 30 (voir aussi article 53).. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/8 (les trois premiers textes), VII/9, IX/27, X/4

  • item 56. [57] S. Hylarii opera quœdam commentaire57 - LIV.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/4, VII/5, IX/36, X/0

  • item 57. {236r} [58] Explanationes in psalmos a psalmo 101 ad 152um commentaire58 - LV. 152 est probablement une confusion pour 150. Les Enarrationes in psalmos de saint Augustin (CPL 283 ; RB 1463), l'Expositio psalmorum de Cassiodore (CPL 900 ; RB 1894) sont souvent découpées en trois séries de 50.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/0, VII/0, IX/66, X/0

  • item 58. [59] Chronica Hugonis et Roberti Prœmonstratensium commentaire59 - LVI. Chronicha (VIIIbis). Chronicon Roberti canonici S. Mariani Autissiodorensis : Potthast, t. 2, p. 976 ; N. Backmund, Die mittelalterlichen Geschichtsschreiber der Prâmonstratenserordens, 1972 (Bibliotheca Analectorum Praemonstratensium 10), p. 260-267 ; RFHMA, vol. à paraître : Robertus monachus S. Mariani Autissiodorensis. L’exemplaire subsistant contient en effet, en tête, la chronique d’Hugues de Saint-Victor. Ill, IV et X citent pour auteur Hugues seul, VII Robert seul, VIII et IX font d’Hugues et de Robert des chanoines de Saint-Marien. IX précise l’état matériel du manuscrit et l’étendue de la chronique.. fol.
    [+]

    Conservation : Auxerre, BM ,145 (132) [images]

    Attestation : II/0, III/5 (Hugues seul), IV/2 (Hugues seul), VI/0, VII/57, IX/59, X/24

  • item 59. [60] Sermones, omeliœ, et epistolœ variorum sanctorum Patrum commentaire60 - LVII.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/42 ?, VII/76-77 ?, IX/41, X/12

  • item 60. {52v} [61-62] Liber de natalitiis seu passionibus ss. martyrum, confessorum atque virginum a Kal. Januarii ad Kal. Februarii commentaire61-62 - LVIII. F. Dolbeau, « Notes sur la genèse et la diffusion du Liber de natalitiis », RHT, t. 6, 1976, p. 143-195, ne relève aucun manuscrit susceptible de provenir de Saint-Marien d’Auxerre.. 2 vol. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/41, VII/0, IX/70-71, X/0

  • item 61. [63] Sermones plurimorum ss. Patrum in natalitiis variorum sanctorum commentaire63 - LIX.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à VII, IX/40, X/0

  • item 62. [64] Bedœ presbyteri omeliœ in euangelia commentaire64 - LX. CPL 1367. La précision in evangelia est propre à VIII et IX.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/20, VII/40, IX/42, X/21

  • item 63. [65] Explanationes in Apocalypsim commentaire65 - LXI.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/0, VII/71, IX/67, X/0

  • item 64. [66] S. Bernardi Sermones de tempore et de sanctis. Fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/32, VII/50, IX/23, X/0

  • item 65. [67] Ejusdem sermones in Cantica commentaire66-67 - LXII et LXIII. D’après Schneyer, t. 1, p. 442-457, la collection de tempore comporte 88 sermones, les sermons 89 à 125 correspondant aux sermons de sanctis. Les Sermones in Cantica sont au nombre de 86.. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/31, VII/49, IX/24, X/0

  • item 66. {236v} [68] B. Hieronymi Comment. in Euangelium secundum Matth. commentaire68 - LXIV. Comment. a été résolu commentaria par VIIIbis. CPL 590 ; BHM 217. fol. C.M.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à VII, IX/33, X/0

  • item 67. [69] Notationes in Genesim ex variis authoribus commentaire69 - LXV. Eventuellement un exemplaire glosé ?. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à VI, VII/62 ?, IX/68, X/3

  • item 68. [70] Item in Leuiticum et Numeros commentaire70 - LXVI. Si le rapprochement avec X/39 (Le Lévitique avec des explications tirées de Rabanus, d’Estius, Origenes etc.) est exact, il pourrait s’agir d’un exemplaire glosé.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à VII, IX/69, X/39 ?

  • item 69. [71] Explanatio psalmi 118 a versiculo legem pone etc. ad vers. Appropinquet deprecatio commentaire71 - LXVII. Legem pone etc. = verset 33. Appropinquet deprecatio = verset 169. Le psaume 118 comporte 179 versets au total. Il s’agirait donc d’un exemplaire mutilé du début et de la fin, contenant l’Explanatio de ps. 118 de saint Ambroise (CPL 141), à partir du sermo V, § 21, jusqu’au sermo XXII, § 5-11. Ce texte est également répertorié dans l’article 20. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à VII, IX/65, X/0

  • item 70. {53r} [72] Bedœ presbyteri, Historia gentis Anglorum commentaire72 - LXVIII. Seul est pris en compte ici le premier texte, comme dans VI. Le recueil entier est décrit dans VII et IX.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/16, VII/37, IX/46, X/0

  • item 71. [73] S. Ambrosii Comment. in Euang. secundum Lucam commentaire73 - LXIX. CPL 143.. fol.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/6, VII/8, IX/22, X/0

  • item 72. [74] Vita canonicorum, ab Isidoro, Hieronymo, etc. concinnata commentaire74 - LXX. Éventuellement et sous un titre différent, un deuxième exemplaire des Règles d'Aix (voir art. 30), qui font effectivement beaucoup d’emprunts à Isidore, puis à Jérôme, ensuite à Augustin, Grégoire et Prosper. Il faut exclure en tout cas une identification avec le De canonicorum vita présent à Belval, car il correspond au livre 2 du De claustro animae d’Hugues de Fouilloy (Charleville-Mézières, BM 12), fondé essentiellement sur l’Écriture sainte et non sur les Pères.. in-4o.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à VII, IX/77, X/26

  • item 73. [75] Britonis summa super expositione diuersorum vocabulorum Bibliae commentaire75 - LXXI. RB 2820.. 4o.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/43, VII/59, IX/74, X/0

  • item 74. {237r} [76] Porphyrii Liber et Aristotelis philosophia commentaire76 - LXXII. Porphyrii liber et Aristotelis philosophia = Porphyrii Isagoge, introduction aux libri logicales d’Aristote. La traduction de Boèce est la plus fréquente (Minio-Paluello, t. I, 6-7, 1966, Categoriarum Supplementa).. 4o.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à VII, IX/76, X/0

  • item 75. [77] Danielis prophetia cum notis commentaire77 - LXXIII. Notationibus dans IX. Éventuellement un exemplaire glosé ?. 4o.
    [+]

    Conservation :

    Attestation : Absent de II à V, VI/0, VII/66, IX/75, X/0

  • item 76. Omnes supra recensiti codices sunt pergamenei.

Commentaires :

1. On sait qu’en une occasion au moins, en 1825, elle se défit, par l’intermédiaire du libraire Comynet, d’Avallon, de plusieurs volumes dont certains pourraient correspondre à des manuscrits de Saint-Marien (voir t. 1, p. 50 et surtout J.-L. Benoît, «Annexe n° 2 : Catalogue du libraire Comynet (Arch. dép. de l’Yonne, 49 J 5, p. 1, 20-22, 28-59) », dans Peyrafort, p. 619-640). Cette opération a pu se répéter plus discrètement. En tout cas, fort peu de manuscrits provenant de Saint-Marien d’Auxerre ont été retrouvés à ce jour.

2. Aucune certitude n’a pu être obtenue sur la provenance de VIII et VIIIbis, contenus tous deux dans des recueils regroupant des documents d’origines diverses. Paris, BNF, lat. 10395 (VIIIbis) a certainement été constitué à la Bibliothèque nationale entre 1846 et 1857, puisqu’il contient un document daté de 1846 et que sa reliure est de 1857 ; c’est vraisemblablement aussi le cas du latin 18610 (VIII).

3. Les filigranes des papiers ne fournissent que des indices de datation. Celui de VIII représente en effet un griffon, proche des numéros 808 (attesté en 1730) ou 1736 de Delaunay (attesté en 1742). Cette marque est celle de la famille Avrilhon, de Thiers, papetiers actifs entre 1736 et 1770. Le filigrane de VlIIbis est aux armoiries de Pomponne (Gaudriault, n° 181, n.d. ; Delaunay, n° 234), il est complété par une contre-marque peu visible qui pourrait être celle de J. Cusson, sommée d’une grande fleur de lis. L’ensemble pourrait dater d’après 1735 (Delaunay, p. 67-68).

4. Le rédacteur de VIII semble avoir ajouté dans un second temps les précisions de format (C.M.), d’une plume différente. VlIIbis reproduit l’intégralité de ces indications. Fol. C.M. peut vraisemblablement être compris comme folio cum magno. Une comparaison avec X, seul autre inventaire à introduire des distinctions un peu fines (fol. min., fol. max., fol.) dans ce domaine, vient à l’appui de cette hypothèse. En effet, si l'on s’en tient aux 24 articles qui décrivent assurément les mêmes manuscrits, et si l'on compare les indications de format fournies par VllI-VIIIbis avec celles qu’indique X, on constate qu’à une exception près, l’appréciation des formats est convergente pour les deux inventaires, VIII bis ayant tendance à estimer les manuscrits un peu plus grands que ne le fait X. La majorité des formats considérés comme les plus grands par X correspond aux fol. C.M. de VIII-VIIIbis.

5. Exemples d’erreurs de copie : spalmi pour psalmi ; dans l’article 22, Eustachii au lieu d'Eucherii, leçon correcte d’après le contexte ; les autres divergences sont signalées en note pour chaque article. Les articles 6 et 7 ont été omis, ainsi que des parties de texte dans les articles 12, 42, 45, 56.

6. Les taches d’encre visibles sur les pages en regard permettent d’affirmer que cette opération a eu lieu avant la reliure du document dans le recueil actuel. À cette dernière occasion, les feuillets se sont trouvés décalés en hauteur.

7. Le nombre des volumes par article ne paraît pas avoir joué un rôle déterminant pour cette opération : si les deux volumes des articles 25-26 ont reçu deux numéros distincts (XXI-XXII), ceux des articles 61-62 partagent le même numéro LVIII.

8. Les leçons de VIIIbis sont signalées en note.

9. 1 - I. Liber Dabreiamin = liber Paralipomenon, hebr. ; Thobias VIIIbis ; Prophetœ duodecim minores VIIIbis. Los Angeles, Coll. Getty-Ludwig 1. 4 ne correspond pas à cet article, puisqu’il ne comporte que l’Ancien Testament, sans être la partie terminale d’un volume unique. Ses dimensions : 430 x 315 mm (303 x 242 mm) pourraient en revanche correspondre à celles d’un in-fol.

10. 2 - II. De consensu euangelistarum libri 4or (CPL 273).

11. 3 - III. Le Tractatus in evangelium Joannis (CPL 278 ; RB 1471) comporte en principe 124 sermons. Peut-être l’exemplaire était-il incomplet, ou mal numéroté ?

12. 4 - IV. Le Contra mendacium ne comporte qu’un livre (CPL 304), le De mendacio (CPL 303) est également en un livre : peut-être les deux livres désignent-ils l’ensemble des deux traités ? De natura et origine animae ad Renatos (CPL 345). L'Epistola ad Petrum presbyterum de eadem re est le 2e livre du même traité, Ad Vincentium Victorem de eadem re, libri 2 = livres 3 et 4 du même traité. De adulterinis conjugiis libri 2 (CPL 302). De doctrina christiana (CPL 263). De sermone Domini in monte (CPL 274). De gratia novi Testamenti = ep. 140 ad Honoratum. Decreta sive definitiones 48 ecclesiasticorum dogmatum = Ps.-Augustin, en réalité Gennadius Massiliensis, De ecclesiasticis dogmatibus liber, ou Definitio ecclesiasticorum dogmatum (CPPM/II/174), version brève en 58 articles. Le chiffre « 48 » peut être une erreur de lecture.

13. 5 - V. De sermone Domini in monte, libri duo (CPL 274). De nuptiis et concupiscentia libri 2 (CPL 350). Contra duas epist. Pelagianorum ad Bonifacium papam libri 4or (CPL 345). De gratia noui Testamenti = ep. 140 ad Honoratum. De opere monachorum (CPL 305). De bono conjugali (CPL 299). Sermo de eo quod apparuit Dominus Moysi in rubo = sermo 6. Description plus complète dans II/3 qui est le seul inventaire à signaler, à la fin du recueil, un sermon (53) sans titre et incomplet de la fin.

14. 6. Article absent de VIIIbis. De vita patriarcharum adversus eundem manichœum = livre 2 du Contra Faustum manichaeum (CPL 321). D’après III, ce recueil contenait aussi les lettres 26, et probablement 16, 17, 127, 24, 32 d’Augustin ou adressées à Augustin.

15. 7. Cet article est absent de VIIIbis. Confessionum libri 13 (CPL 251). IX précise l'incipit de la lettre de saint Athanase à Epictetus, permettant ainsi son identification.

16. 8 - VI. Confessionum ejusdemque (CPL 251). De Genesi contra Manichœos (libri 2 = CPL 265). Quœstionibus Bedœ responsiones = éventuellement le Quaestionum super Genesim ex dictis patrum dialogus parfois attribué à Bède, inc. Primo omnium praeceptor mi inquiri mihi necesse est (RB 1654 ; CPPM 2049, à rendre à Wigbodus). Tractatus super epistolam Joannis, sermonibus decem = In Joannis epistulam ad Parthos tractatus 10 (CPL 279). VIIIbis résoud, à tort, epist. par epistolas.

17. 9 - VII. Contra quinque hœreses = Quotvultdeus, Sermo 10 adversus quinque haereses (CPL 410 ; CPPPMI/1204). Adversus Pelagianos ad Sixtum presbyterum = ep. 191 ou 194. De magistro (CPL 259). De duabus animabus (CPL 317). Acta Fortunati = Acta Contra Fortunatum manichaeum de fide et symbolo (CPL 293). Epistola Augustini ad Volusianum = ep. 132 ou 137 (réponse à 135) et istius ad eumdem = ep. 135. Augustini epistola ad Quotvultdeum = ep. 222 ou 224 et istius ad eumdem = 221 ou 223 ; cette correspondance a trait à l’élaboration d’un traité sur les hérésies. De hœreticis seu hœreticorum sectis octoginta septem = De Heresibus ad Quotvultdeum (CPL 314) comporte 88 chapitres. De divinatione (divinitate Vlllbis) dœmonum (CPL 306). De incarnatione Christi = [Ps.-Augustinus], De Incarnatione Verbi ad Januarium libri 2 (CPL 378A ; CPPMA/ll/170) inc. Species verbo eorum, ou ep. 137 ad Volusianum de incarnatione Christi et virginitate s. Marie, inc. Legi litteras tuas in quibus vidi. Augustinus [ps.], De essentia divinitatis Dei, invisibilitate et immensitate ejus, inc. Omnipotens Deus Pater et Filius et Spiritus sanctus unus atque trinus (CPL 633/14 ; CPPM II/35, 172, 863), traité attribué aussi parfois à Ambroise et à Jérôme (ep. suppos. 14). De opere monachorum (CPL 305). De bono conjugali (CPL 299). D’après III, ce manuscrit contenait encore le sermon 83 de diversis d’Augustin, et le sermon V, 13 du ps. Ambroise = sermon XVIII de Maxime de Turin.

18. 10 - VIII. CPL 329.

19. 11 - VIII[bis]. Quam bonus Israel Deus est le début du psaume 73 (72). X/18 précise : Sancti Augustini, Ambrosii, Cassiodori Explanationes in psalmos. Il s’agit vraisemblablement des Flores psalmorum de Lietbert de Saint-Ruf (RB 5395), dont l’un des exemplaires, attribué à Gautier de Maguelonne, portait le titre de secunda pars psalterii... ex dictis sanctorum catholicorum patrum. Lorsque ce traité se présente en deux volumes, la césure se fait souvent après le ps. 77 (A. Wilmart, « Le commentaire sur les psaumes imprimé sous le nom de Rufin », RéAug., t. 31, 1914, p. 258-276). Un manuscrit au moins (Uppsala C 106) se termine avec le commentaire sur le ps. 73. Il est possible aussi que l’exemplaire de Saint-Marien ait été mutilé, perdant ainsi l’indication de son auteur.

20. 12 - IX. De doctrina christiana libri 4or (CPL 263). Contra Felicianum Arianum lib. 1 [de unitate Trinitatis], attribué à Vigilius Thapsensis (CPL 808 ; CPPM II/168). Dialogus ad Orosium presbyterum = Ad Orosium presb. contra Priscillianistas et Origenistas (CPL 327). De omnibus hœresibus = Rescriptum ad Quotvultdeum de omnibus heresibus (Ep. 221-224). Epistola b. Pauli ad Romanos inchoata expositio (CPL 281). Contra Felicem Manichœum libri 2 (CPL 322). De gratia Christi contra Pelagium et Celestium libri 2 (CPL 349). De Genesi ad litteram imperfectus (CPL 268). De divinis (sic) consuetudinibus ecclesiœ ad Januarium libri 2 = De diversis consuetudinibus ecclesiœ, ep. 54 et 55. De sex quaestionibus contra paganos = ep. 102. De videndo Deo ad Paulinam = ep. 147 (par un saut du même au même, VIIIbis confond les lettres 147 et 148 en une seule mention : Ad Paulinum (sic) de videndo Deo ad Fortunianum). De videndo Deo ad Fortunianum = ep. 148 ad Fortunatianum. De prœsentia Dei ad Dardanum = ep. 187. Ad B. Jeronymum libri 2 = ep. 166 De origine animœ + ep. 167 De sententia Jacobi. Ad quemdam comitem Karissimum (carissimum VIIIbis) = ep. 220 ad Bonifacium. De 84 quœstionibus = De diversis quœstionibus 83 (CPL 289). Le même titre figurait à Pontigny (A 14). Comme le fait remarquer M. Peyrafort (note 26), le chiffre de « 84 » implique la présence d’une question interpolée empruntée au Liber XXI sententiarum. Retractationum libri 2 (CPL 250). La précision apportée par X/38 : Retractationes contra hereses, peut convenir à ce recueil.

21. 13 - X. De duabus animabus (CPL 317). Acta contra Fortunatum Manichœum = Contra Fortunatum Manichœum (CPL 318). De fide et symbolo (CPL 293), ac symbolo VIIIbis. De Genesi ad litteram imperfectus (CPL 268). De sermone Domini in monte (CPL 274). Contra Adimantium Manichœum (CPL 319). Expositio quarumdam propositionum ex epistola ad Romanos (CPL 280). Explanatio super epistolam b. Pauli ad Galatas = expositio epistulae ad Galatas (CPL 282). Epistola ad Romanos inchoata expositio (CPL 281). De diversis 84 quœstionibus = De diversis quaestionibus 83 (CPL 289, voir article précédent). De magis Pharaonis ; De 153 piscibus : ces deux textes sont extraits du livre 1 du De diversis quaestionibus, ce sont respectivement les quaestiones 79 et 57. Elles se trouvent également dans le Liber XXI Sententiarum attribué à Augustin (pseudo, CPL 373, CPPM II/150), sous les numéros IV et V ; cette succession laisse penser que c’est plutôt de ce recueil que ces deux extraits étaient tirés. De mendacio (CPL 303). Ad Simplicianum ep. Mediolanensem libri 2 contra epistolam Manichœi = De diversis quaestionibus ad Simplicianum libri 2 (CPL 290). Contra epistolam Manichœi quam vocant fundamenti = Contra epistulam fundamenti Manichaeorum (CPL 320). De agone christiano (CPL 296). De doctrina christiana libri 4or (CPL 263). Contra Felicem Manichœum libri 2 (CPL 322). De natura boni (CPL 323). Le contenu de ce recueil correspond à la deuxième partie du manuscrit F 78 + l’intégralité du manuscrit F 79 de Clairvaux.

22. 14 - XI. Contra secundam Juliani [Æclanensis] responsionem imperfectum opus (CPL 356).

23. 15 - XII. De verbis Domini in Evangelia et de quibusdam sententiis beati Pauli et aliorum apostolorum = Sermones de verbis Domini et apostoli (CPL 284).

24. 16 - XIII. De quœstionibus Genesis, Exodi, Levitici, Numerorum, Deuteronomii, Josue et Judicum = Quaestiones in Heptateucum (CPL 270). De locutionibus eorumdem librorum sacrœ scripturœ = Locutiones librorum sacrae scripturae (CPL 269). De natura et origine animœ (CPL 345). De eadem re ad Petrum presbyterum = livre 2 du même traité (voir aussi article 4). De adulterinis conjugiis (CPL 302). Contra adversarium legis et prophetarum libri 2 (CPL 326). Contra mendacium (CPL 304). Contra 2 epistolas Pelagianorum ad Bonifacium papam (CPL 346).

25. 17 - XIV. Ad Cresconium grammaticum libri 4 = Contra Cresconium grammaticum (CPL 335). De divinatione dœmonum (CPL 306). De quœstionibus 6 contra paganos = ep. 102 ad Deogratias. De peccatorum meritis et remissione et de baptismo parvulorum (CPL 342). De unico baptismo contra Petilianum (CPL 336). De gratia novi Testamenti = ep. 140 ad Honoratum. De spiritu et littera (CPL 343). De fide et operibus (CPL 294). De videndo Deo = ep. 147 ad Paulinam ou ep. 148 ad Fortunianum, éventuellement les deux lettres. De natura et gratia (CPL 344). De Priscillianistis et Origenis errore ad Orosium = Ad Orosium contra Priscillianistas et Origenistas (CPL 327). De origine animœ et de sententia sancti Jacobi apostoli libri 2 = ep. 166 et 167. Rescriptum b. Hieronymi ad b. Augustinum super hoc ipsum opus = ep. 172 (Augustini) ou 105 (Hieronymi). De prœsentia Dei = ep. 187 ad Dardanum. De gratia Christi et de peccato originali libri 2 (CPL 349). Sermo Arianorum = sermo ariani cuiusdam (CPL 701, dû à un disciple de Maximinus). Adversus eundem sermonem = Augustinus, Contra sermonem Arianorum (CPL 702). On retrouve plusieurs de ces textes dans l’article 12 ; il existait un volume sensiblement de même composition à Pontigny (A. 15), la même succession des textes se rencontre aussi à Clairvaux (F 81, 2e partie + F 82).

26. 18 - XV. Contra Adimantium (CPL 319). Expositio quarumdam propositionum ex epistolis B. Pauli ad Romanos (CPL 280), et ad Galatas (CPL 282). Contra (contre Vlllbis) Pelagianos et Celestianos hereticos = De gratia Christi contra Pelagianos et Celestianos (CPL 349). De baptismo contra eosdem (CPL 332). De psalmo 22o = Sermo dubius 366, inc. Psalmum vobis dilectissimi qui ad Christi baptismum properatis in nomine Domini tradimus (CPPPM II/733). Epistola ad Hylarium episcopum = ep. 178 de pelagiana heresia.

27. 19 - XVI. Retractationum libri 2 (CPL 250). De agone christiano (CPL 296). [Ep. 54-55] ad inquisitiones Januarii. Epistola ad Honoratum = ep. 140 de gratia novi testamenti. Adversus Felicianum hœreticum = Contra Felicianum arianum lib. 1 [De unitate Trinitatis], attribué à Vigilius Thapsensis plutôt qu’à Augustin (CPL 808 ; CPPM II/168). Ad Pascentium arianum = ep. 238, éventuellement aussi ep. 239 et 241. De pœnitentia = sermo 351. De gratia et libero arbitrio (CPL 352) ad Valentium monachum. De prœdestinatione sanctorum (CPL 354). De videndo Deo ad Paulinam clarissimam = ep. 147. De bono perseverantiœ = de dono perseverantiae (CPL 355). De verbis sancti Jacobi apostoli ante omnia nolite jurare = ep. 167. Tractatus ad populum = éventuellement le Sermo de excidio urbis Romae (CPL 312). Un saut du même au même pourrait expliquer qu’une seule mention De exitio urbis s’applique à un sermon (CPL 312) et à une lettre (127) sur le même sujet. De exitio urbis ad Armentarium et Paulinam = ep. 127. De orando Deo = ep. 130. De charitate et timore Dei : ce titre peut convenir au sermon 348 (PL 39, col. 1526-1529). De fide et elemosynis = De fide et operibus (CPL 294) ? [Possidius Calamatensis], Indiculus librorum s. Augustini (CPL 359).

28. 20 - XVII. S. Athanasii De Trinitate liber 8 = en réalité Eusebius Vercellensis, De Trinitate lib. 8 (voir Pontigny A 42), CPG 2233 (Liber de Trinitate et Spiritu sancto), CPL 105. S. Ambrosii de eadem libri 5 : d’après le sommaire de London, BL, Add. 26762, provenant de Pontigny, ce titre recouvrirait les deux livres du De fide (CPL 150) et les trois livres du De Spiritu sancto (CPL 151). Ejusdem de sancta virginitate libri 4or [ad Marcellinam, d’après Pontigny A 35] = De virginibus (CPL 145) en trois livres, vraisemblablement complété par le De virginitate (CPL 147) en un livre, ou le De Institutione virginis (CPL 148) en un livre également. Ejusdem super quosdam psalmos = Explanatio super 12 ps. (CPL 140) ou Explanatio de ps. 118 (CPL 141). Hexameron (CPL 123).

29. 21 - XVIII. Homeliae, Vlllbis. IX ne signale rien sur les lacunes matérielles du manuscrit. Il pourrait s’agir à la rigueur du Liber quaestionum hebraicarum in Genesim (CPL 580), mais ce traité ne concerne nullement Lévitique, Nombres, Josué, Juges et Rois. Ne s’agirait-il pas plutôt des homélies d’Origène ? VII et X n’annoncent pas d’auteur ; la mutilation des premiers feuillets, signalée par les VIII, IX et X, peut expliquer les incertitudes sur le nom de l’auteur.

30. 22 - XIX. Bernardus Clarœvallensis, De vita s. Malachiœ (3/XI ; BHL 5188). Sermo in die depositionis ejusdem (sermo in transitu s. Malachiae = sermones de festis, 2, éd. Leclercq-Rochais, t. 5, p. 417-423). Alius sermo de eodem (sermo de s. Malachia, éd. Opera omnia, t. 6/1, p. 50-55). Ejusdem Bemardi epistola ad Hibernienses = ep. 347 consolatoria ad fratres Hiberniae de morte b. Malachiae. Passio s. Eustachii martyris (1-2/XI ; BHL 2760-2771). Vita s. Leonardi confessoris (6/XI ; BHL 4862). Miracula post transitum ejusdem (BHL 4863-4871). Passio ss. martyrum Claudii, Nicostrati, Castorii, Sympronii (sic pour Simplicii. 8/XI ; BHL 1836-1839). Passio s. Theodori (9 ou 10/XI ; BHL 8077). Epistola Severi ad Desiderium in Vita s. Martini Turonensis archiepiscopi (11/XI) = préface au texte suivant, [Sulpitius Severus], Vita s. Martini (BHL 5610). Dialogus Severi de virtute ss. heremitarum = Dialogus 1 (BHL 5614) ? [Ps.] S. Martini de Trinitate liber = Confessio trinae unitatis et unius trinitatis (CPL 1748a ; CPPM II/1240). S. Gregorii Turonensis epistola de transitu s. Martini = préface au texte suivant, Gregorii de miraculis s. Martini libri 4or (BHL 5618, lib. 3-6 des Libri 8 miraculorum). Passio s. Mennœ martyris (11/XI ; BHL 5921-5923). Vita s. Joannis Elemosynarii, Alexandriœ civitatis patriarchœ (23, anciennement 12/I ; BHL 4388-4392). Vita s. Brixii (Prixii VIIIbis) episcopi et confessoris (13/XI ; BHL 1451-1453). Vita s. Machuti episcopi et confessoris (15/XI ; BHL 5116-5120). Passio s. Felicis (15/XI ; BHL 2869). Vita s. Eucherii (Eustachii VIIIbis) Lugdunensis episcopi (16/XI = Gennadius, De viris illustribus, 64 ? sans numéro dans BHL). Vita s. Gregorii Turonensis episcopi (17/XI ; BHL 3682). Vita s. Aniani Aurelianensis episcopi (17/XI ; BHL 473-475). Passio sanctorum martyrum Romani monachi, Isitii et Baralis pueri (Romanus, Esychius et Barulas, 18/XI ; BHL 7298-7304). Vita s. Odonis abbatis (18/XI ; BHL 6292-6299). Passio s. Edmundi regis (20/XI ; BHL 2392-2403). Vita s. Columbani abbatis (23/XI ; BHL 1898-1905). Passio s. Cœciliœ virginis (22/XI ; BHL 1495-1500). Passio s. Clementis (23/XI ; BHL 1848). Passio sanctœ Felicitatis cum filiis suis (23/XI ; BHL 2853-2855). Vita s. Clementis episcopi et confessoris (23/XI ; BHL 1851). Passio s. Chrisogoni (24/XI ; BHL 1795). Passio s. Petri martyris (ep. Alexandrini ; 25/XI ; BHL 6692-6698). Passio sive revelatio Vitalis et Agricolœ (Agricola VIIIbis) martyrum (BHL 8690 et suppl.). Vita s. Maximi episcopi et confessoris [Reiensis episcopi] (27/XI ; BHL 5853). Passio s. Andreœ apostoli (30/XI ; BHL 428-429). La succession des dates des fêtes (du 3 au 30/XI) suggère qu’il s’agit là d’un passionnaire pour le mois de novembre. Deux indices permettent de dater avec une certaine précision la composition de ce recueil : elle est forcément comprise entre 1150-1152, date de la composition de la Vie de saint Malachie par saint Bernard (Leclercq-Rochais, t. 3, p. 297), et le XIIIe siècle, période qui vit l’abandon de la date du 27 novembre pour la fête des saints Vital et Agricola, en faveur du 4/XI (H. Quentin, Les martyrologes historiques du Moyen Âge. Études sur la formation du martyrologe romain, Paris, 1908, p. 249).

31. 23 - XX. Probablement un homiliaire. D’après les auteurs annoncés, il pourrait s’agir d’un exemplaire de l’homiliaire des Sancti catholici patres. Voir J.-P. Bouhot, « L’homéliaire des Sancti catholici patres. Reconstitution de sa forme originale », RéAug., t. 21, 1975, p. 145-196. La mention de s. Grégoire de Nazianze indique que cet exemplaire appartenait au type de l’homéliaire de Saint-Thierry de Reims, caractérisé par un certain nombre de pièces supplémentaires, parmi lesquelles les Orationes 39 et 41 de Grégoire de Nazianze. Son modèle serait originaire de Saint-Remi de Reims, vers 1130 (J.-P. Bouhot, « L’homéliaire des Sancti catholici patres. Tradition manuscrite », RéAug., t. 22, 1976, p. 143-185, en particulier aux p. 145-148, 159, et 182-184).

32. 24 - XX[bis], RB 6652-6668.

33. 25-26 - XXI-XXII. Attribué à tort à Pierre Lombard, l'Alphabetum in arte sermocinandi est de Pierre de Morra. IX adopte la même succession des articles, et fait la même erreur d’attribution.

34. 27 - XXIII. Decretum dit « Gratiani ». Cité par VI et VII, Decretum par VII, Concordantia par VI, VIII, IX.

35. 28 - XXIV. On peut hésiter sur l’identification de cet ouvrage, les inventaires donnant des indications discordantes : Decretum pour VI ; Decretum, seu Panorme pour VII ; Opera pour X. C’est la Panormia qui eut la plus grande diffusion en raison de sa maniabilité (L. Chevailler, « Yves de Chartres », DDC, t. 7, 1958, col. 1641-1666).

36. 29 - XXV. Hugo [de S. Victore, d’après VII], De sacramentis christianae fidei (Goy, 2.2.3.9) ?

37. 30 - XXV[bis]. À la différence de VI et VII, qui insistent sur le nom du concile, VIII et IX mettent en revanche en vedette le nom de Louis le Pieux, son instigateur. Les deux éléments sont présents dans le titre du manuscrit subsistant. Voir aussi l’article 74.

38. 31 - XXVI. Speculum ecclesiae = éventuellement le texte d’Hugues de Saint-Victor [ps.], présent dans l’article 45, mais ce titre peut désigner aussi d’autres textes, attribués à Hugues de Saint-Cher, Honorius Augustodunensis, Edmundus de Abingdon, etc. Tractatus Bedœ presbyteri in epistolas canonicas = Super epistulas catholicas expositio (CPL 1362). Paschasii Roberti (sic pour Radberti), Liber de eucharistia = De corpore et sanguine Christi ? Bien que la ponctuation n’y invite pas, il semble qu’il faille distinguer Elucidarium de De Antichristo = Adso Dervensis, De ortu et tempore Antichristi, éd. D. Verhelst, CCCM 45. Dans au moins un cas (Paris, BNF, lat. 2878, origine inconnue), l’une des versions du De Antichristo, intitulée Vita Antichristi, figure dans le même manuscrit que l'Elucidarium d’Honorius Augustodunensis (Verhelst, p. 111-112). Hugo de S. Victore, De arca Noe (Goy, 2.2.4.3 de arca Noe morali, et 2.2.4.4 de arca Noe mystica). Smaragdus [S. Michaelis], Diadema Monachorum (Bloomfield, n° 2456). Excerpta ex opusculis B. Gregorii papœ = Liber testimoniorum veteris testamenti quem Paterius ex opusculis s. Gregorii excerpi curavit (CPL 1718). Ce dernier texte, ainsi que l'Elucidarium, et le De Antichristo, constituent un apport nouveau de VIII et IX par rapport aux autres inventaires.

39. 32 - XXVII. De Trinitate peut correspondre au début du livre 1 (dist . 2) des Sentences de Pierre Lombard ; De Incarnatione au début du livre 3 ; De sacramentis au début du livre 4 (voir éd. 1971-1981, Spicilegium Bonaventurianum IV et V). Les autres inventaires proposant des titres concordants (VI : Petrus Lombardus, De Trinitate ; X : De mysterio Trinitatis ; VII : P. Lombardus de Trinitate, Incarnatione, et Sacramentis), on est fondé à conclure qu’il s’agissait probablement d’un exemplaire dépourvu du titre de l’ouvrage, mais dont les titres courants fournissaient des indications sur les sujets abordés. Vol. egregium est à rapprocher de l'elegantissimus de X, sans auteur indiqué.

40. 33 - XXVIII. B. Petri Ravennatis archiepiscopi sermones CLXXV (CPL 227) et B. Augustini episcopi tractatus decem in initium epistolœ b. Joannis (In Johannis epistolam ad Parthos tractatus decem = CPL 279). VIII et IX sont d’accord sur ce dernier titre, à la différence de VII, qui indique : Tractatus s. Augustini de Paschate

41. 34 - XXIX. Petrus Comestor. VII fournit des précisions sur le donateur de cet exemplaire.

42. 35 - XXX. Danielem prophetam ?

43. 36 - XXXI.

44. 37 - XXXII. CPL 1346, 1351, 1353.

45. 38 - XXXIII. Domini Remigii (VIIIbis). Beda, De tabernaculo (CPL 1345). Remigius [Autissiodorensis] in 12 Prophetas (RB 7225,1 = In XI proph., Joel-Mal., à compléter éventuellement par RB 7221 = in Osee, avec référence à J. Lelong [Bibliotheca sacra, éd. Desmolets, 1723, col.] 923, qui indique effectivement la présence du commentaire de Rémi sur Osée à S. Meriani, sic). V cite uniquement le commentaire sur Osée. VI est le seul à répertorier dans deux articles différents les deux textes (Beda, Remigius) cités ensemble ici.

46. 39 - XXXIV. Excerpta (VlIIbis). Beda in Epistolas Pauli = Collectio ex opusculis s. Augustini in epistolas Pauli apostoli (CPL 1360). Le manuscrit contenait-il la deuxième partie seulement, ou cet article reproduit-il une éventuelle mention portée à l’explicit ? Les VIII et IX sont les plus précis dans la désignation du texte, indiquant qu’il s’agit d’extraits des œuvres de saint Augustin, alors que les autres se contentent de signaler l'excerpteur, Bède.

47. 40 - XXXV. CPL 584 ; BHM 207.

48. 41 - XXXVI. De rerum principiis = Hexameron (CPL 123) ; De mysteriis (CPL 155) ; De sacramentis (CPL 154) ; Liber pastoralis = liber de dignitate sacerdotali ou sermo pastoralis (CPL 171a, pseudo) ; De Noe (CPL 126) ; De Quadraginta diebus = probablement De quadraginta duobus mansionibus fdiorum Israel (Ps.) CPL 170a ; De Abraham (CPL 127) ; De Melchisedech = éventuellement Jérôme, Ep. 73 ad Evangelum de Melchisedech, texte non signalé par les autres inventaires ; De Joseph (CPL 131) ; De Naboth (CPL 138) ; De David (De apologia prophetae David = CPL 135, Apologia David altera = CPL 136) ; De excessu fratris libri 2 = CPL 157. Seuls IV et VII signalent aussi la lettre d’Anselme de Laon à Héribrand qui terminait le recueil.

49. 42 - XXXVII et XXXVIII. Le dernier texte (Instructions de saint Basile = Asceticon parvum, CPG 2876, transl. et prol. Rufino Aquileiensi (CPL 198d) a apparemment été considéré comme un nouvel article. Aucune indication de format ne termine cependant l’énumération des Collations de Cassien. Les mots de nece sanctorum ; Sereni abbatis ont été omis par VIIIbis, qui d’autre part transcrit monachi par monchi, Isaac par Ysaac, abrenuntiationibus par abrenontiationibus, Nesterotis par Nestoris, Theophili par Theophrasti, Pinufii par Pinusii. Les précisions de textes sont propres à VIII et IX. À l’exception de la Theophili pœnitentia (BHL 8121-8126) et du De institutis cœnobiorum (CPL 513) qui ouvre le recueil, il s’agit en effet des 24 Collations de Cassien (CPL 514) ; lorsque plusieurs sont attribuées à un même abbé, seul le titre de la première est donné. VIII et VIIIbis adoptent la même mise en page, probablement héritée du document-modèle, et qui marque le passage d’une collation à la suivante par un alinéa.

50. 43 - XXXIX. RB 7027, 7052, 7053.

51. 44 - XL. RB 7053.

52. 45 - XLI. Passiones ss. Saviniani et Potentiani (Sabiniani et Potentiani, 31/XII ; BHL 7413-7418). Vita s. Norberti (6/VI ; BHL 6248-6250). Speculum ecclesiœ, in quo de ecclesia, de dedicatione, etc. : cette description correspond exactement au sommaire du texte qui figure par exemple aux f. 174-197 de Troyes, BM 524, inc. De sacramentis ecclesiasticis ut tractarem eorumdemque mysticam dulcedinem, et qui est intitulé De sacramentis ecclesiasticis qui intitulatur Speculum ecclesie. Dans un manuscrit au moins (Cambridge, Magdalen College 15), ce texte est attribué à Hugues de Saint-Victor, mais Goy ne reprend pas cette hypothèse, même pour l’écarter. Les mots du titre de servitio totius anni, de ordinibus clericorum et sacris vestimentis ont été omis par VIIIbis, qui écrit d’autre part Clarœvallensio pour Clarœvallensi. Vita sancti Malachiœ episcopi authore D. Bernardo (3/XI ; BHL 5188). Vita s. Hugonis Gratianopolitani episcopi authore Guigone Carthusiœ priore (1/IV, BHL 4016). Vita s. Columbani authore Iona (23/XI ; BHL 1898). Vita s. Odonis abbatis [Clun.] cujus author quidam Joannes [monachus Clun.] (18/XI ; BHL 6292-6295). Vita s. Majoli Cluniacensis abbatis per Syrum monachum (11/V ; BHL 5177-5179). Vita sancti Odilonis abbatis quam scripsit Petrus Damianus jubente Hugone Cluniacensis monasterii rectore (1/I ; BHL 6282). Vita s. Hugonis abbatis a Rainaldo Vizellacensis (Vicellacensis VIIIbis) ecclesiœ abbate conscripta (29/IV ; BHL 4008). Vita s. Bernardi Clarœvallensis abbatis quam scripsit Guillelmus (Guillelmus VIIIbis) [de s. Theodorico] abbas (20/VIII ; vita prima = BHL 1211). Ejusdem sancti Bernardi sermones de obitu, vita et actibus patris Humberti (= sermo de diebus festis, éd. Leclercq-Rochais, t. 5/2, p. 440-447 in obitu domni Humberti) et fratris sui Girardi (= sermones in Cantica, 26).

53. 46 - XLII.

54. 47. XLIII et XLIV. VIII et IX décrivent séparément les deux volumes (livres 1-19 et 19-35) des Moralia in Job (CPL 1708), le second contenant aussi le Liber pastoralis (CPL 1712), qui n’est signalé ni dans les inventaires antérieurs, ni dans l’inventaire révolutionnaire.

55. 48 - XLV. Gregorius, Dialogorum libri 4 (CPL 1713). Les Sententiae d’Othon de Lucques (Otho Lucensis, Summa sententiarum : RS 837 ; Glorieux, n° 137j ; RB 6129 ; F. Gastaldelli, « La Summa sententiarum di Ottone di Lucca », Salesianum, t. 42, 1980, p. 537-546) sont seules signalées dans V. VI cite séparément les Dialogi (14) et les Sententiae (47). VII, VIII et IX sont d’accord pour répertorier dans le même article Dialogues et Sentences, dont VIII et IX précisent le nombre.

56. 49 - XLVI. S. Prosperi [Aquitan.] de vita contemplativa et activa [Ps., en réalité Julien Pomère] = CPL 998 ; CPPM II/3583 ou 3705. VIII et IX apportent des précisions de titres : De vitiis ac virtutibus = livre 3 du texte précédent ; De vera innocentia : ce titre est précisément celui de l’œuvre d’Augustin dont est tiré le premier extrait des Sententiae, il était probablement inscrit en rubrique au début du texte. Prosper Aquitanus, Sententiae ex operibus s. Augustini (CPL 525). Confessio s. Prosperi [Ps.] (CPL 530 ; CPPM II/ 1520a). Anselmus Cantuariensis, De conceptu [virginali, virginali conceptu VIIIbis] et de originali peccato. De processione spiritus sancti contra graecos.

57. 50. XLVII. Sancti Cypriani epistolae ad Donatum (CPL 38), et Demetrianum (CPL 46), De opere et eleemosyna (elemosyna VIIIbis, eleemosynis, CPL 47), De invidia (zelo) et livore (CPL 49), De bono patientiœ (CPL 48), De mortalitate (CPL 44), Ad Fortunatum de exhortatione martyrum (martyrii, CPL 45), De unitate ecclesiœ catholicœ (catholicae ecclesiae unitate ; CPL 41), De lapsis (CPL 42), De sacramento calicis = ep. 63 ad Caecilium, Ad Thiberianos de habitu virginum (ad Thibaritanos, CPL 40), De oratione dominica (CPL 43), Ad papam Laurentium de symbolo = en réalité Rufinus Aquileiensis, Commentarius in Symbolum apostolorum (CPL 196 ; CPPM II/555). Cassiodori senatoris Liber de anima (CPL 897). D. Augustini De eo quod apparuit Dominus Moysi in rubo ardenti = sermo 6. IX ajoute un autre sermon attribué à Augustin. La Cœna Regis citée par VII n’est signalée ni par VIII, ni par IX.

58. 51 - XLVIII. Les autres textes sont détaillés par VII et par VI, ce dernier inventaire étant apparemment à l’origine de l’attribution à Grégoire de Nazianze du commentaire sur le Cantique = Origenes, In Cant. lib. I-IV, interprete Rufino (RB 6200). Les libri septem désignent l’ensemble formé par l'Apologeticon (oratio 2) et les orationes 38, 4, 26, 17, 5 et 16.

59. 52. - XLIX. Leonis Papae sermones (CPL 1657) et epistolae (CPL 1656). Les sermons apparaissent dans VI, et paraissent succéder aux lettres, contrairement à ce qu’indiquent VIII et IX. S’agit-il de l’exemplaire de Régny, évoqué par l’abbé Lebeuf en 1720 ? Voir le mémoire de l’abbé Lebeuf transmis à Dom Pierre Coustant par Dom Jean Baillivet, le 16 février 1720 (Paris, Bibl. de l’Arsenal 680, f. 179v) : « Je trouvai aussi [à Pontigny] un volume manuscrit du 12. siècle qui étoit intitulé : « Sermones s. Leonis cum epistolis. Peut-être a-t-il servi d’exemplaire aux moines de Regni dont le manuscrit est à Saint-Marien ». Ce document (n° 16) est cité par M. Peyrafort, p. 614.

60. 53 - L. Le terme de libri 6 désigne à Clairvaux (F 72) un ensemble de six sermons, dont le détail (Sermones de cruce, passione, Deipara) pourrait être précisé par VII, qui signale également la vision du moine de Vaucelles à la fin du recueil. Cesarii ammonitio per quam ostenduntur (offenduntur VIIIbis) tria genera elemosynarum quibus peccata redimi possunt = sermo XXX. Liber gestorum Barlaam et Josaphat, editus grœco sermone a Joanne Damasceno (CPG 8120, pseudo). Vita gloriosissimi confessoris Christi Vuillelmi, cujus festivitas colitur V° kal. junii = Guillaume de Gellone (28 mai = 3 kal. jun., BHL 8916). Sur l’archétype, la date était probablement inscrite en chiffre arabe, ce qui a pu faciliter la confusion entre 3 et 5. Sermones d. Bernardi de triplici concordia (sic pour custodia) manus linguœ et cordis = sermo de diversis 17.

61. 54 - LI. Paschasius Radbertus, In Thren. lib. I-IV (RB 6262). VIII et IX donnent le détail des opuscules de saint Augustin signalés sans précision par VII : B. Augustini ad B. Hieronymum (Hieronimum VIIIbis) libri duo = ep. 166 et 167. Hieronymi... responsio = ep. 172. Augustini liber de sex quœstionibus contra paganos = ep. 102 ad Deogratias.

62. 55 - LII. Commentarii in Aristotelis libros Physicorum (Zumkeller, n° 45 ; Glorieux, n° 400g, avant 1275).

63. 56 - LIII. Dans le titre Quod nemo lœditur nisi a seipso (CPG 4400), nisi a été omis par les inventaires VIII, VIIIbis et IX. [Johannis] Chrysostomi opuscula, quod nemo leditur nisi a seipso. De reparatione lapsi = Ad Theodorum lapsum I. 1-2 (CPG 4305), transl. Anniano Celedensi (?). De cordis compunctione, transl. Anniano Celedensi (?), CPG 4308-4309. De superscriptione psalmi L et in eundem psalmum tractatus (CPG 4544-4545) : in ps. 50 hom. 1 et 2 (authenticité non assurée). Admonitio sancti Caesarii de tribus generibus elemosynarum quibus peccata redimi possunt, et de aliis spiritualibus argumentis = sermo 30 (voir aussi article 53).

64. 57 - LIV.

65. 58 - LV. 152 est probablement une confusion pour 150. Les Enarrationes in psalmos de saint Augustin (CPL 283 ; RB 1463), l'Expositio psalmorum de Cassiodore (CPL 900 ; RB 1894) sont souvent découpées en trois séries de 50.

66. 59 - LVI. Chronicha (VIIIbis). Chronicon Roberti canonici S. Mariani Autissiodorensis : Potthast, t. 2, p. 976 ; N. Backmund, Die mittelalterlichen Geschichtsschreiber der Prâmonstratenserordens, 1972 (Bibliotheca Analectorum Praemonstratensium 10), p. 260-267 ; RFHMA, vol. à paraître : Robertus monachus S. Mariani Autissiodorensis. L’exemplaire subsistant contient en effet, en tête, la chronique d’Hugues de Saint-Victor. Ill, IV et X citent pour auteur Hugues seul, VII Robert seul, VIII et IX font d’Hugues et de Robert des chanoines de Saint-Marien. IX précise l’état matériel du manuscrit et l’étendue de la chronique.

67. 60 - LVII.

68. 61-62 - LVIII. F. Dolbeau, « Notes sur la genèse et la diffusion du Liber de natalitiis », RHT, t. 6, 1976, p. 143-195, ne relève aucun manuscrit susceptible de provenir de Saint-Marien d’Auxerre.

69. 63 - LIX.

70. 64 - LX. CPL 1367. La précision in evangelia est propre à VIII et IX.

71. 65 - LXI.

72. 66-67 - LXII et LXIII. D’après Schneyer, t. 1, p. 442-457, la collection de tempore comporte 88 sermones, les sermons 89 à 125 correspondant aux sermons de sanctis. Les Sermones in Cantica sont au nombre de 86.

73. 68 - LXIV. Comment. a été résolu commentaria par VIIIbis. CPL 590 ; BHM 217.

74. 69 - LXV. Eventuellement un exemplaire glosé ?

75. 70 - LXVI. Si le rapprochement avec X/39 (Le Lévitique avec des explications tirées de Rabanus, d’Estius, Origenes etc.) est exact, il pourrait s’agir d’un exemplaire glosé.

76. 71 - LXVII. Legem pone etc. = verset 33. Appropinquet deprecatio = verset 169. Le psaume 118 comporte 179 versets au total. Il s’agirait donc d’un exemplaire mutilé du début et de la fin, contenant l’Explanatio de ps. 118 de saint Ambroise (CPL 141), à partir du sermo V, § 21, jusqu’au sermo XXII, § 5-11. Ce texte est également répertorié dans l’article 20.

77. 72 - LXVIII. Seul est pris en compte ici le premier texte, comme dans VI. Le recueil entier est décrit dans VII et IX.

78. 73 - LXIX. CPL 143.

79. 74 - LXX. Éventuellement et sous un titre différent, un deuxième exemplaire des Règles d'Aix (voir art. 30), qui font effectivement beaucoup d’emprunts à Isidore, puis à Jérôme, ensuite à Augustin, Grégoire et Prosper. Il faut exclure en tout cas une identification avec le De canonicorum vita présent à Belval, car il correspond au livre 2 du De claustro animae d’Hugues de Fouilloy (Charleville-Mézières, BM 12), fondé essentiellement sur l’Écriture sainte et non sur les Pères.

80. 75 - LXXI. RB 2820.

81. 76 - LXXII. Porphyrii liber et Aristotelis philosophia = Porphyrii Isagoge, introduction aux libri logicales d’Aristote. La traduction de Boèce est la plus fréquente (Minio-Paluello, t. I, 6-7, 1966, Categoriarum Supplementa).

82. 77 - LXXIII. Notationibus dans IX. Éventuellement un exemplaire glosé ?