MANUSCRIPTI LATINI MONAST. S. REMIGII
Remensis.

Possesseur(s) : Reims, Saint-Remi, abbaye O.S.B.

Date : 1738 (publication de la BBMN).

Répertoire(s) : Om. BMMF. — Petitmengin 1998, p. 567, nº LM 97.

Analyse : Catalogue de quelques manuscrits de Saint-Remi de Reims, dont la source manuscrite se trouve dans le recueil Paris, BNF, lat. 13070 (f. 32r-33v ; pagination Montfaucon). Les items 1 à 13 décrivent des manuscrits prêtés par Saint-Remi à Saint-Germain-des-Prés en 1642 (d’après un mémoire conservé au f. 31r du même ms. Paris, BNF, lat. 13070). Le dernier item, en revanche, décrit le contenu d’un manuscrit d’une collection d’homélies attribuée à Eusèbe d’Émèse qui se trouvait dans la bibliothèque de l’abbaye du moine ayant copié cette note, qui commence, en effet, ainsi : « il y a dans un des manuscrits de notre bibliothèque de 500 ans les ouvrages suivants ». La note manuscrite sur cet item (f. 33r-v) n’appartient pas à la même unité codicologique que les notes sur les items 1 à 13 (f. 32r), mais a été copiée par la même main. Il s’agit de celle de Guillaume Robin, moine de Saint-Remi. La dernière partie de cette liste sur le pseudo-Eusèbe décrit donc aussi un manuscrit de Saint-Remi de Reims.

Source(s) : BBMN, t. II, p. 1335 (↗).

Édition(s) : —.

Bibliographie : Dolbeau 1990, p. 127. — Petitmengin 1998, p. 567.

Rédaction : Frédéric Duplessis, 2016.

  • item 1. Libri informationum literae & spiritus Claudii Episcopi, in-fol.
  • item 2. Vita S. Hildefonsi. Item de Virginitate B. Mariae, in-8°.
    • item 1. Joannis Constantinop. interpretatio in Evangelium.
  • item 3. Vita SS. Carilephi & Theodorici, &c. in-12.
  • item 4. Isidorus de ordine creaturarum, in-8°.
  • item 5. Chartae aliquot pro Monasterio Augensi, in-8°.
    • item 1. Richardus super Epistolas Pauli.
    • item 2. Liber Rufini Turritani in lib. Clementis Papae.
  • item 6. Liber Sententiarum Roberti Pulli, in-8°.
    • item 1. Dialogus Judaei & Christiani autore Gisleberto Monacho.
  • item 7. Megacosmus Bernardi Silvestris & multa alia simul consuta ex pluribus Mss. excerpta.
  • item 8. Gislebertus in Paulum, in-fol.
    • item 1. Tractatus de semetipso ad semetipsum sub nomine S. Augustini cum multis aliis simul consutis.
  • item 9. Sermones Petri Abbatis, in-fol. Item Folium ex aliquo Ms. exsectum.
  • item 10. La vie de S. Marcoul de Simon Faroul, in-8°.
  • item 11. Notae in vitam S. Chiliani, Nicolai Serarii Soc. Jesu, in-4°.
  • item 12. Lipsi Monita & exempla politica, in-16.
    • item 1. S. Anselmi de felicitate SS. dissertatio.
  • item 13. La vie de S. Fursy de Desmay, in-8°. avec quelques autres livres de peu d’importance.
  • item 14. Cod. 500. annorum in quo sunt opera sequentia.
    • item 1. Lib. primus de fide adversus Sabellium Eusebii Pamphili.
    • item 2. Lib. primus de Resurrectione.
    • item 3. Lib. secundus de Fide.
    • item 4. Lib. secundus de Resurrectione & Ascensione.
    • item 5. Lib. primus de incorporali & invisibili Deo.
    • item 6. Lib. secundus seu secunda pars de incorporali Deo.
    • item 7. Lib. secundus de incorporali anima.
    • item 8. Lib. tertius de incorporali cogitatu hominis.
    • item 9. Lib. quartus de eo quod Deus Pater incorporalis est.
    • item 10. Lib. quintus de eadem re.
    • item 11. Lib. sextus de eo quod ait Dominus: Non veni pacem mittere in terram.
    • item 12. Lib. septimus de mandato Domini quod ait: Quae dico verbis in aure praedicate, &c.
    • item 13. Lib. octavus de operibus bonis & malis.

Je ne trouve rien de tout cela dans Eusebe, dont le nom est au commencement du premier livre.commentaireIl s’agit de la collection de discours attribués à Eusèbe d’Emèse dite "collection de Sirmond" qui rassemble dans sa version la plus complète 14 homélies (ces homélies ont été éditées par dans Buytaert 1953-1957). On connaît quatre autres témoins de cette collection : Charleville-Mézières, BM, ms. 266 (xiie siècle, provenant de l’abbaye de Belval), manuscrit qui contient d’autres textes avant cette collection ; Paris, BNF, ms. lat. 16837 (xve ou xvie siècle, provenant de Saint-Corneille de Compiègne), qui contient uniquement la même collection et porte des titres très proches de ceux de l’item 14 de cette liste ; un codex Herivallensis, aujourd’hui perdu, provenant probablement de l’abbaye d’Hérivaux (Val-d’Oise) plutôt que d’Hérival en Lorraine, qui fut utilisé par Sirmond avec le manuscrit de Compiègne pour éditer les 14 homélies de cette collection du pseudo-Eusèbe (Eusebii Pamphili Caesareae in Palaestina Episcopi opuscula XIIII, nunc primum in lucem edita studio et opere Iacobi Sirmondi, Paris, 1643) ; on sait, enfin, grâce à plusieurs inventaires médiévaux que cette collection se trouvait aussi à Corbie au moins depuis le xie siècle (cf. CGM, t. XIX, 1893, p. xii [item n° 45], p. xvi [item n° 127] et p. xxv [items n° 165-168] et Buytaert 1953-1957, t. I, p. xliii-xliv, n. 2). Si le manuscrit décrit par l’item n° 14 de la liste de Montfaucon provient bien de Reims, il s’agit probablement d’un cinquième témoin (copié peut-être au xie ou au xiie siècle si l’on en croit la datation ici proposée : "500 annorum"). La quatorzième et dernière homélie ("De operibus bonis ex epistola Pauli ad Corinthios II") semble manquer dans le manuscrit décrit par Montfaucon, alors qu’on la retrouve dans les quatre autres témoins.

Commentaires :

1. Il s’agit de la collection de discours attribués à Eusèbe d’Emèse dite "collection de Sirmond" qui rassemble dans sa version la plus complète 14 homélies (ces homélies ont été éditées par dans Buytaert 1953-1957). On connaît quatre autres témoins de cette collection : Charleville-Mézières, BM, ms. 266 (xiie siècle, provenant de l’abbaye de Belval), manuscrit qui contient d’autres textes avant cette collection ; Paris, BNF, ms. lat. 16837 (xve ou xvie siècle, provenant de Saint-Corneille de Compiègne), qui contient uniquement la même collection et porte des titres très proches de ceux de l’item 14 de cette liste ; un codex Herivallensis, aujourd’hui perdu, provenant probablement de l’abbaye d’Hérivaux (Val-d’Oise) plutôt que d’Hérival en Lorraine, qui fut utilisé par Sirmond avec le manuscrit de Compiègne pour éditer les 14 homélies de cette collection du pseudo-Eusèbe (Eusebii Pamphili Caesareae in Palaestina Episcopi opuscula XIIII, nunc primum in lucem edita studio et opere Iacobi Sirmondi, Paris, 1643) ; on sait, enfin, grâce à plusieurs inventaires médiévaux que cette collection se trouvait aussi à Corbie au moins depuis le xie siècle (cf. CGM, t. XIX, 1893, p. xii [item n° 45], p. xvi [item n° 127] et p. xxv [items n° 165-168] et Buytaert 1953-1957, t. I, p. xliii-xliv, n. 2). Si le manuscrit décrit par l’item n° 14 de la liste de Montfaucon provient bien de Reims, il s’agit probablement d’un cinquième témoin (copié peut-être au xie ou au xiie siècle si l’on en croit la datation ici proposée : "500 annorum"). La quatorzième et dernière homélie ("De operibus bonis ex epistola Pauli ad Corinthios II") semble manquer dans le manuscrit décrit par Montfaucon, alors qu’on la retrouve dans les quatre autres témoins.